tag:blogger.com,1999:blog-83151633219909792462024-03-24T17:14:57.653+02:00протоієрей Георгій Коваленко (George Kovalenko)Блогословіє православного священика, ректора Відкритого православного університету Святої Софії-Премудростіпрот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.comBlogger79125tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-19844155123397139362024-03-24T17:14:00.000+02:002024-03-24T17:14:25.869+02:00Про літургічну творчість в Українській Церкві на початку ХХ століття<p><b style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Богослужбові відміни в УАПЦ</b></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><b></b><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOIgCnXZlZycRmvSloiv7y1479CP0fBNnzrCa10r6rzVWbfobkZO82KQUEIv0k-yBeotV2r7TtVtdCthk3y-jhaAQoNRhHhVfudlH-syPxQemhN9H2wqXcxlm-7-xOy6WFniRpPs-HJDyPj6yF8OriGFwGwLF2rMlIgcwIJF8vTP3BbhP3OJQZC3iwp0/s1125/376499469_6644709745615175_6176849545830040214_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1125" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOIgCnXZlZycRmvSloiv7y1479CP0fBNnzrCa10r6rzVWbfobkZO82KQUEIv0k-yBeotV2r7TtVtdCthk3y-jhaAQoNRhHhVfudlH-syPxQemhN9H2wqXcxlm-7-xOy6WFniRpPs-HJDyPj6yF8OriGFwGwLF2rMlIgcwIJF8vTP3BbhP3OJQZC3iwp0/s320/376499469_6644709745615175_6176849545830040214_n.jpg" width="320" /></a></div><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Кожда Церква виявляє себе найбільше своїм богослужбовим боком, своїм обрядом чи культом, це її сама показова зовнішність. Українська Церква, запевне, є православна і богослужбовий обряд зберегла в собі цілком православний. Але в богослужіння Української Церкви ВПЦР ввела певні відміни, в яких виявляється жива церковна творчість, а Всеукраїнський 1-й Церковний Собор ухвалив взагалі церковну творчість в галузі богослужбовій під доглядом ВПЦР (Всеукраїнської православної церковної ради).<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Безперечно сама смілива відміна, що введена ВПЦР у богослужіння, це була жива українська мова у відправах Божих Служб і треб. Всеукраїнську Церковну Раду дуже лякали, казали: «Як тільки почує людність в церкві "базарну", звичайну мову, підніметься цілий бунт, священників з церкви виженуть». Трапилось якраз навпаки: народ справді ожив, але не для бунту, а від радості і не тільки не виганяв священників, що правили українською мовою, а страшенний пішов попит на українських пан-отців; навіть багато росіян дуже захопились, а галицькі уніяти, що визнавали себе єдино національною церквою, мусіли визнати, що автокефалія з своїм українським богослуженням надто приваблива й для їхніх парафіян. ВПЦР зараз же щільно взялась за переклади на українську мову богослужбових книг. Перекладати приходилось при тяжких умовах: треба було не гаятись, а тим часом грецьких оригіналів не можна було дістати, переклади робились переважно з славʼянського. Крім того особливо для співів треба було рахуватись зі славʼянською розстановкою слів, щоб підходила під ноти славʼянських пісень. Тому ВПЦР завжди вважала свої переклади лише початком вільної творчості в цьому напрямку. Ця творчість уже й почалася була: невідомий поет переклав ірмоси всіх голосів гарними віршами, дуже придатними для голосових співів, і вони вже співаються в багатьох церквах. Заведене ВПЦР читання в голос євхаристичних молитов та інших, що раніш читалось панотцями таємно, пропуск ектеній за оглашенних, звертання до народу з виголосом: «Христос посеред нас» перед «Вірую», винос євхаристичних дарів перед народ під час їх освящення, канти, колядки, — всі такі відміни робили приємне вражіння на нарід й досить відживляли богослужіння.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">З'явились спроби й утворення нових служб, по зразку старих; так митрополит Василь Липківський склав «молебень про єднання Церков» на 1-шу неділю посту, молебень на 1 травня (свято праці), служби на «Другу Покрову» (свято Всесоборного відродження Української ієрархії), Молебень на Першу Покрову (відродження УАПЦ, згідно з ухвалою Всеукраїнського Церковного Собору), на Різдво, і вони ввійшли до вжитку.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Нарешті були спроби й цілком нового утворення церковних відправ. Такі були дві проповідницьких відправи, що їх склав В. Чехівський: «Служба визволення» і «Слово Хрестне». Це вже були відправи цілком оригінальні, складались з відповідних винятків Св. Письма Старого й Нового Заповітів: диякон закликав нарід слухати Слово Боже, священик читав це слово, а нарід відповідав співами. Служби ці кілька раз відбувались в Софіївському Соборі, як проповідницькі, робили гарні вражіння, хоч по своїй трудності для виконання вимагали гарних виконавців і хору. Запевне, як старі церковні служби утворювались сотнями літ, поки досягли своєї довершеної краси, те ж треба сказати й про нову церковну творчість в цій галузі: вона дійде своєї краси лише тоді, коли, почавшись з часу відродження УАПЦ, не буде припинятись ні ліностю, ні байдужністю, ні злочинною замертвілістю на тому, що зроблено...<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">ВПЦР повинна була встановити й деякі нові свята у видатні дні своєї церковно-національної минувшини; вона встановила свято на пошану Всесоборного утворення Української ієрархії і назвала його «Друга Покрова», тому що й відродження Української ієрархії сталося в храмі Пресвятої Богородиці перед її чудовним образом «Непорушний мур» під її покровою в твердій вірі, що Пресвята Богородиця є непереможна покрова й для УАПЦ і її народу.</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">26 лютого (11 березня) ВПЦР встановила урочистий молитовний спомин Тараса Шевченка — зранку заупокійною Літургією, а ввечері урочистою панахидою.</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Історія українського народу і його церкви, запевне, має в собі ще багато подій і осіб, яких варто відзначати всецерковною молитвою. Але це справа майбутнього...</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Далеко більшу творчість УАПЦ виявила в церковних співах; тут ВПЦР пощастило мати в свойому складі видатних композиторів. Таким був перш за все славетний композитор Микола Леонтович. Він - син священника з Поділля, був у Києві якраз у час утворення 2-ї ВПЦР, захопився українським церковним рухом, увійшов до складу ВПЦР, склав свою літургію і сам керував хором, виконуючи її 9 травня р. 1919 в Микільському соборі, його співи літургії і потім стали кращою оздобою українських відправ. Крім того він написав багато колядок, кантів; його кант Почаївській Божій Матері («Ой зійшла зоря») краще українізував людність, ніж усякі промови. Від Миколи Леонтовича, що всіма визнаний як великого таланту співець, УАПЦ ждала ще великих творів. На великий жаль, життя цієї чистої, далекої від усякої політики людини злочинно припинили темні політикани на самому початку відродження УАПЦ, застреливши його в січні р. 1921, коли він перебував на святах у свого батька.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Ще більше встиг зробити для церковних співів УАПЦ другий славетний український композитор протоіерей Кирило Стеценко. Він був син селянина на Богуславщині (маляра), скінчив Софіївську бурсу й Київську семінарію, багато працював для церковних співів і української музики ще до революції. Під час утворення 2-ї ВПЦР о. Кирило Стеценко ввійшов до складу її членів і щиро взявся за співочу справу: він написав кілька літургій, надзвичайно гарну панахиду, багато кантів, колядок. Дуже вдячна йому УАПЦ за його велику працю, ждала від нього ще багато церковної утіхи. Та й тут не судилося... В р. 1920 о. Кирило Стеценко зайняв посаду пан-отця в с. Веприку на Васильківщині і тут у квітні 1922 року помер від тифу.</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Багато зробили для піднесення співів в УАПЦ Й інші українські композитори, як-от Козицький, Степовий, Гончаров та інші. Взагалі своїми співами УАПЦ зразу звернула на себе велику увагу людности не лише по містах, а й по селах.</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Не можна не згадати ще про одну відміну в богослужінні УАПЦ, яку цілком наново створив протоієрей Софіївського Собору Юрій Красицький. Він народився в м. Липівці 1890 р., був сином справника. Це був світський чоловік і з церквою мав мало спільного, був тільки великий знавець церковної археології, зокрема української. Він дуже захопився українським церковно-визвольчим рухом і після 1-го Всеукраїнського Собору висвятився на священника св. Софії. Ставши пан-отцем, Юрій Красицький замислив утворити цілком окрему галузь богослужіння, так звані Художні відправи, щоб давати насолоду і науку очам людності, викликати в них релігійні почуття зовнішньою оздобою храму й відправ, так би мовити, виставністю їх: на кожде свято він добирав певний одяг. проказував виконавцям певні рухи, оздоблював храм у певний спосіб і в цих способах оздоблення о. Юрій виявив надзвичайний хист; у кожде велике свято храм у нього також голосно промовляв про свято своєю оздобою, як співці своїми співами, пан-отці — своїми промовами. На Різдво він створював прекрасний вертеп: селянська хата з кутьою на столі, хлів, ясла, подвірʼя, криниця — все це надзвичайно гарно й чуло, викликало дійсно у всякого українця святі почуття «Святого Вечора». На Страсті й Великдень він створював «Голгофу», «Гроб Христов», «Воскресіння» - все це художні картини-вистави, що викликали велике зацікавлення й побожність. На свято Успіння о. Юрій створював «Гефсиманську печеру» з гробом Богородиці, надзвичайно побожну, прямо переносив глядачів в обставини давнього східнього похорону. На Введення створив був повну копію єврейського храма, що дивувала навіть євреїв. Оздоба всього храму на Великдень, Зелені свята, Другу Пречисту (Храмове свято) — все було надзвичайне. Ця художня праця о. Юрія викликала велике зацікавлення, можна сказати, всього Києва, та й не тільки його — всі приходили подивитись на художню оздобу храму й виходили з підвищенним релігійним почуттям. О. Юрій своєю художністю ніколи не переходив у пусту театральність, все в нього, всяка дрібниця оздоби, викликало високі релігійні почуття. Сестринство доставляло о. Юрію квіти, парафіяни — пожертви, і праця його була не тільки самою оригінальною, а й дуже привабливою для людності. О. Юрій створював і окремі цілком нові обряди й рухи, згідно свойому художньому надхненню. Так на Чесного Хреста воздвигали за його вказівками не малий, а великий, природних розмірів деревʼяний хрест, оздоблений квітами, електрикою, і це справляло надзвичайне вражіння. На всюношній під Різдво робилися за його вказівками освячення куті, «подорож волхвів» (всередині храму), на прощенну вечірню (перед В. Постом) - урочисте несення Хреста, на Вшестя — обходження з Плащаницею на всюношній і т. і.</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Дуже гарно о. Юрій прикрашував панахиду на Шевченківське свято, Св. Престол на Великдень, створював урочисте освячення дарів на Плащаниці (серед церкви) у В. Пʼятницю, на мощах Св. Муч. Макарія (1 травня), обнесення плащаниці Богородиці на Успіння. Все це були надто оригінальні, але дуже гарно продумані і щиро релігійні уявлення. Правда, великі розміри св. Софії давали о. Юрію повну можливість вільно прикладати свою художність, але праця його мала не лише місцеве, а справді всеукраїнське значіння: за його зразком і порадами і всі українські парафії м. Києва робили в себе і вертепи, й голгофи, і знаходили для цього місце і в своїх малих храмах; переносився цей звичай в українські парафії й далеко поза межі Києва, художня оздоба храмів по святах стала звичайною ознакою українських парафій, о. Юрій щодалі все більше робився всеукраїнським керівником церковного мистецтва. Навіть славʼянські парафії, що на початку сильно обурювались цією «театральністю», потім і самі стали переймати її. Запевне, ця цілком нова галузь, так би мовити, обрядового церковного мистецтва, виставної церковної творчости, лише тільки що почалась, мала єдиного талановитого організатора, але вже придбала собі щирих учнів і послідовників і дала великі обрії для цієї галузі церковної творчості в майбутньому, що, може, відібʼється й на церковнім будівництві і взагалі на зовнішній церковній творчості в бік художнього устаткування відправ.</p><p class="p3" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Митрополит Василь Липківський. Історія Української Православної Церкви. Розділ VII: Відродження Української Церкви. - Венніпеґ: Вид. Вид. накладом фундації Івана Грущака, 1961.</p><p class="p3" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Митрополит УАПЦ Василь Липківський (1864-1937). Вибрані твори. Том 4. стор. 157-160.</p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Фото: <a href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=6644709775615172&set=g.1132824237118234" target="_blank">https://www.facebook.com/photo/?fbid=6644709775615172&set=g.1132824237118234 </a></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-66117775453865961722023-04-06T15:14:00.003+03:002023-04-06T17:27:32.669+03:00«Духовный» чортополох московского патриархата<p><i><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: medium;">Этот текст был написан по просьбе одного из зарубежных богословских ресурсов в декабре 2022 года. На русском, т.к. редакции так удобнее было бы перевести на английский, да и русскоязычная версия у ресурса имеется. Однако текст опубликован не был, т.к. показался редакции недостаточно богословским, а скорее политическим и публицистическим. Не спорю, мне и самому казалось, что тексту чего-то недостает, и я не знаю, как объяснить западной аудитории чекистскую природу московского патриархата, без чего невозможно понять логику его действий. </span></i></p><p><i><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: medium;">Текст написан еще до того, как московский патриархат попросили из Киево-Печерской Лавры, до событий в Ивано-Франковске, Хмельницком или на Буковине, о которых сейчас говорят и украинские медиа, и российская пропаганда, и зарубежные теологи и религиеведы.</span></i></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i><span style="font-size: medium;">Вспомнить об этом тексте меня заставило <a href="https://ua.news/ua/ukraine/reshenye-budet-vypolneno-danylov-otreagyroval-na-to-chto-upts-mp-do-syh-por-v-lavre" target="_blank">вчерашнее заявление секретаря РНБО Олексия Данилова.</a> </span></i></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i><span style="font-size: medium;">А еще скажу, что говорить и писать на эту тему я начал не вчера. Вот, хотя бы, <a href="https://www.academia.edu/28997622" target="_blank">мое выступление на Успенских чтениях 2015 года</a>.</span></i></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">«Духовный» чортополох московского патриархата</span></b></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcvGKV84N9ZlLvgMfLOWlauoJm2ygY8W5hNhpGZy79H0zT3iAllYQUrZR-GwVyUIXYX-JIxYANxvNoJ7xHV8b25IcvXh5K6e4BL48YMCshgqgn14hziPbrk2eIbnREg3Kuj4p5SDH79S6K9gWNEOSeJJSJSmFKvDox7JgptqWhftF7DjmByo8UGk6d/s1280/%D1%80%D0%BF%D1%86%20%D1%84%D1%81%D0%B1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcvGKV84N9ZlLvgMfLOWlauoJm2ygY8W5hNhpGZy79H0zT3iAllYQUrZR-GwVyUIXYX-JIxYANxvNoJ7xHV8b25IcvXh5K6e4BL48YMCshgqgn14hziPbrk2eIbnREg3Kuj4p5SDH79S6K9gWNEOSeJJSJSmFKvDox7JgptqWhftF7DjmByo8UGk6d/s320/%D1%80%D0%BF%D1%86%20%D1%84%D1%81%D0%B1.jpg" width="320" /></span></a></div><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Чтобы понять заявления и действия нынешнего руководства Московского патриархата, который в России открыто и недвусмысленно поддерживает войну против Украины, а на западную аудиторию говорит о мире, нужно вспомнить его недавнюю историю, о которой мало говорят в христианском мире и которая лишь сегодня становиться объектом внимания исследователей религий и богословов.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Это также поможет понять то, что сейчас происходит с Украинской православной церковью, которая пытается от Московского патриархата отмежеваться. И почему иерархами этой церкви заинтересовалась Служба безопасности Украины (СБУ), после чего появился Указ Президента Украины Владимира Зеленского, вводящий в действие Решение Совета национальной безопасности и обороны Украины (СНБО).</span></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">Что нужно знать о Московском патриархате вообще?</span></b></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Московский патриархат вряд ли можно считать прямым правопреемником дореволюционной Российской православной церкви, о решениях которой на Поместном соборе 1917-18 гг. сегодня помнят разве что в остатках Экзархата приходов русской традиции Константинопольского патриархата в Европе или в Православной церкви Америки (OCA). МП в нынешнем его виде (и организационном, и идейном) создан советской властью по прямому указанию советского диктатора Иосифа Сталина при непосредственном участии советских спецслужб (НКВД/КГБ). У «советской» церкви, кроме религиозных, были и дополнительные функции «государственной безопасности»: контроль за верующими внутри страны и внешняя разведывательная деятельность под прикрытием экуменических и прочих межрелигиозных организаций и «борьбы за мир во всем мире». Для координации этой деятельности в МП был создан ОВЦС (Отдел внешних церковных связей), который в течение многих лет, вплоть до своего избрания патриархом, возглавлял митрополит Кирилл (Гундяев). Все без исключения епископы РПЦ советского времени сотрудничали с КГБ, а те, кто принимал участие в межрелигиозных диалогах, и со службами внешней разведки.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">В 90-х годах ХХ столетия, во времена «перестройки» и распада советской империи казалось, что эта система рухнула. Но…<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">В 2000-м году РФ возглавил офицер КГБ/ФСБ Владимир Путин, взявший курс на восстановление советской империи. В том же году, глава ОВЦС МП митрополит Кирилл начал публично продвигать концепт «русского мира». А в 2009 бывший (есть поговорка, что в таких службах «бывших» не бывает) агент КГБ «Михайлов» стал патриархом Московским.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">МП - это церковь Советского союза, идейную суть которой точно выразил российский рок-музыкант Михаил Барзыкин (рок-группа «Телевизор»), когда в 2008 году спел: «Какая вера? Очнись ты! Это - нео-христо-чекисты!» Это трудно перевести на другие языки и понять христианам не имевшим опыта жизни в СССР. «Чекизм» - это двуличие и лукавство, которое сегодня в основе как государственной, так и церковной системы РФ. А христианские символы, одежды и слова - лишь прикрытие.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Московский патриархат - это «мягкая сила» (soft power) имперской идеологии «русского мира», инструмент для распространения пропаганды и специфических наративов о «триедином народе Святой Руси», «бездуховном Западе», «искупительной жертве царя-страстотерпца Николая II», «безблагодатности раскольников», «братоубийственном конфликте», «гонениях на каноническое православие» и т.п.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">Гибридная независимость гибридной церкви</span></b></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Полномасштабное вторжение российской армии в Украину сделало практически невозможным гибридное балансирование руководства Украинской православной церкви Московского патриархата между патриотически настроенным большинством верующих и духовенства с одной стороны, и кураторами из Москвы - с другой. Приходы массово перестали поминать за богослужением Московского патриарха, что в конце концов были вынуждены поддержать и епископы. Активизировался процесс переходов приходов из УПЦ МП в ПЦУ. Более 400 священников УПЦ МП подписали открытое обращение к Восточным патриархам с требованием церковного суда над патриархом Кириллом и осуждения ереси «русского мира». Духовенство и верующие публично требовали проведения Собора УПЦ МП и полного разрыва с Московским патриархатом. В тоже время под российской оккупацией, кроме Крыма, Донецка и Луганска, полностью или частично оказались еще несколько епархий УПЦ МП на юго-востоке Украины.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Именно в таких условиях 27 мая 2022 года было проведено совещание духовенства УПЦ, переросшее в Собор, который принял решения, которые медиа поспешили назвать разрывом с Москвой. <span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Но это оказалось лишь информационной завесой.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">На самом деле в официальных решениях этого собора нет ничего ни об осуждении «русского мира», ни о выходе из Московского патриархата. Кстати, изменения в Устав об управлении УПЦ, которые внес этот собор, так и не были официально опубликованы или разъяснены руководством церкви. При этом, тот вариант Устава, который был передан профильному государственному органу, все же содержит указание на каноническую связь УПЦ с Московским патриархатом.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Одноко этот «собор» воодушевил проукраинскую часть духовенства и верующих, приостановил переходы в ПЦУ и снял напряжение в обществе.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Но туман рассеялся, когда украинские войска начали освобождать свои территории, а Россия решила присоединять оккупированные украинские земли.</span></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">Колаборанты потенциальные и реальные</span></b></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">То, что часть иерархии и духовенства УПЦ МП являются потенциальными колаборантами было очевидно давно.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Но потенциальный колаборационизм не является преступлением в демократическом государстве.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">С началом полномасштабной войны сотрудничество с оккупационной администрацией и поддержка колаборантов частью иерархии и духовенства УПЦ МП стало реальностью.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">В действительности - это незначительная часть, если считать процент от всего духовенства. Но она заметна. И украинское государство и общество хотело бы услышать адекватную оценку происходящего от руководства УПЦ МП. Но…</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Московский патриархат «аннексировал» епархии УПЦ МП в Крыму и на оккупированных территориях. Но в Киевской митрополии на это не обратили внимания.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Общество и медиа видят митрополита города Изюм в Харьковской области, который не был со своей паствой, когда город штурмовали российские войска, но появился, когда они Изюм захватили. Он публично благословил главу колаборационной администрации Харьковской области. Вот только благословение «не сработало» и Изюм был освобожден украинскими войсками. А изюмский митрополит УПЦ МП оказался в России. В Киевской митрополии его почислили на покой без указания причины.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Затем Луганский митрополит, а также архимандриты из Запорожской и Херсонской областей присутствовали в Кремле на «присоединении» этих регионов Украины к Российской Федерации. Но ни Синод УПЦ, ни его спикеры на это практически не обратили внимания, ограничившись безликим заявлением на официальном сайте о том, что священники могут иметь различные политические взгляды.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Наверное, именно это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения украинского государства. Или убедительным аргументом обратить более пристальное внимание на структуры Московского патриархата в Украине.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Служба безопасности Украины провела обыски в некоторых епархиальных управлениях и монастырях МП. На основании решения Совета безопасности и обороны Украины были введены санкции против наиболее одиозных иерархов и явных колаборантов, а также олигарха-спонсора МП в Украине и, по совместительству, диакона Вадима Новинского. Правоохранительные органы начали следствия по фактам разведывательной деятельности и даже корректировки огня оккупантов священниками УПЦ МП.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">На начало 2023 года глава Службы безопасности Украины заявил о 50 криминальных делах, вручении 19 подозрений и завершении 5 судебных процессов приговорами. При этом он заявил: «Понятно, что эта среда (иерархия Московского патриархата в Украине) - идеальное поле для функционирования вражеской резидентуры. Поэтому это направление мы качественно отрабатываем».</span></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">Пшеница и плевелы<span class="Apple-converted-space"> </span></span></b></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">История с Московским патриархатом в Украине в чем-то напоминает евангельскую притчу о пшенице и плевелах. Лукавые и богоборческие органы советского, а затем и российского, тоталитарного государства насеяли на церковном поле свои плевелы. За десятилетия они разрослись и тесно переплелись с пшеницей верующих.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">И вот теперь приходит украинское государство и не косит это зараженное сорняками поле под корень, а пытается избирательно вырывать наиболее разросшийся чортополох.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Естественно, как и предупреждает Господь в притче, вырывание плевел может повредить и пшеницу. Но примеров незаконных действий, которые бы массово нарушали права верующих, мы пока не наблюдаем.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">О «гонениях на православие» кричит российская пропаганда и те, кто продолжает пребывать в орбите нарративов «русского мира».</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Мотивация и действия украинского государства по выявления и обезвреживанию российских розведчиков и пропагандистов мне кажутся понятными и законными.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Однако ни СБУ, ни другие контрразведывательные или правоохранительные органы Украины, в отличии от российских, не будут контролировать церковь или помогать ей развивать свою внутреннюю структуру. В Украине церковь действительно отделена от государства и не является его (государства) инструментом. В Украине церковь скорее является частью гражданского общества и это дает ей шанс.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Действия украинского государства по пресечению деятельности российских агентов и пропагандистов, которые умело маскируются под рясами, это шанс для духовенства и верующих УПЦ, которых условно можно было бы назвать «пшеницей» в этой церковной структуре. От их выбора и их отношения к происходящему будет зависеть будущее их церковной структуры и всего украинского православия. Они могут воспринять действия украинского государства как шанс и повод для очищения и оздоровления церковного организма изнутри, и попробовать вернуться к киевской традиции соборности и выборного епископата и духовенства. Тогда у них есть шанс действительно разорвать с Москвой и ее лукавством, восстановить евхаристическое общение с Вселенским патриархом и ответить на призыв Православной церкви Украины к единству.</span></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><span style="font-size: medium;">Стокгольмский синдром<span class="Apple-converted-space"> </span></span></b></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">К сожалению, то что происходит с частью духовенства и верующих УПЦ МП, больше похоже на Стокгольмский синдром - неосознанное состояние привязанности жертвы к агрессору. Среди ключевых компонентов этого состояния - развитие у заложника позитивных чувств и симпатии к захватившему его террористу; отказ заложников от сотрудничества с полицией, пытающейся их освободить; вера заложников в человечность террориста и, как защитная реакция, принятие ценностей и поведения террориста как нормы.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Россия - государство-террорист, которое пытается вновь сделать Украину своей рабыней, а Московский патриархат - церковь-террорист, которая пытается ложью и манипуляциями удерживать в повиновении себе верующих.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-size: medium;">Поэтому, кроме эффективных действий силовых структур по освобождению «духовных заложников», будут нужны просветительские и образовательные программы, разоблачающие «русский мир» и возвращающие православных верующих к Евангелию.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p2" style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-32378990108840027642022-08-12T14:34:00.002+03:002023-04-06T17:29:19.449+03:00Міністерство Правди: біографія роману Джорджа Орвелла "1984" (невеличке рев'ю на книгу Доріана Лінскі)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i.gr-assets.com/images/S/compressed.photo.goodreads.com/books/1606606727l/56075754._SX98_.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="143" data-original-width="98" height="143" src="https://i.gr-assets.com/images/S/compressed.photo.goodreads.com/books/1606606727l/56075754._SX98_.jpg" width="98" /></span></a></div><p><span style="font-size: medium;">Написано для <a href="https://www.goodreads.com/review/list/129257208" target="_blank">Goodreads</a> .</span></p><p><span style="font-size: medium;">My rating: 5 of 5 stars. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Я прочитав "Тисяча дев'ятсот вісімдесят четвертий" десь у 1988-89, як тільки він був опублікований в Радянському союзі, і спочатку цей роман здався мені книгою про минуле. Але, уважніше озирнувшись довкола, я побачив в реальності те, про що книга, в інших формах, але те ж саме по суті. Десь в кінці 90-х стало зрозуміло, що роман з його "міністерством правди" є й пересторогою про можливе майбутнє використання інформаційних технологій авторитарними режимами майбутнього. Нажаль, те майбутнє з'явилося поруч з нами вже за декілька років.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Тому "Біографія роману" придбав не роздумуючи, лише ознайомившись зі змістом, і не пожалкував, хоча війна й перервала це читання на декілька місяців, бо подібну літературу я зазвичай читаю в метро або під час подорожей потягами чи літаками.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Щодо самої книги, то вона дійсно розповідає історію роману як через більш близьке знайомство з автором із занурюванням в контекст історичних подій, на фоні яких народжуються головні ідеї твору, так і через огляд творів і авторів, чия творчисть вплинула на автора і жанр антиутопій в цілому (особливо я вирішив прочитати/послухати щось із Веллса, якого із захопленням читав в дитинстві, а Хакслі та Замятін - серед моїх улюблених книг з'явилися паралельно з Орвеллом). </span></p><p><span style="font-size: medium;">Але найцікавіша частина книги для мене - це про життя твору після смерті автора - в культурі бунтівних 60-70-х, в рік, винесений у заголовок, і аж до часів Трампа і Путіна. Суть створеної росією пропагандистської машини автор вловив дуже точно. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Ну й окрема подяка автору, який, як виявилося тільки що, є музичним оглядачем The Guardian, за згадки про "1984" в творчості Леннона, Боуї та інших, а також розповідь про спроби постановок і екранізацій. Про альбом Боуї "Diamond Dogs" і невдалу спробу отримати права на постановку мюзікла по Орвеллу я читав і раніше, а от те, що він через авіафобію проїхав потягом всю територію Радянського союзу і споглядав військовий парад на Красной площі, і як це вплинуло на нього, для мене стало новиною. «Ця важка подорож посилила в Бові відчуття параної та паніки. На останньому етапі шляху додому він розмовляв із Роєм Голлінгсвортом із «Мелоді Мейкер» про те, як ця поїздка змінила його світосприйняття. «Розумієш, Рою,— казав співак, нервово випалюючи одну цигарку за іншою,— я бачив багато чого, і на мою думку, мені відомо, хто контролює цей чортів світ. Але після того, що я побачив у тій державі, я ніколи в житті не почувався таким до біса наляканим».» (Уривок з: Доріан Лінскі. «Міністерство Правди: Біографія роману Джорджа Орвелла «1984»). </span></p><p><span style="font-size: medium;">А ще, завдяки цій "біографії роману" я зрозумів, що Старший Брат і ангсоц не перемогли, навіть у Орвелла. Тоді, наприкінці 80-х я не помітив (або не приділив уваги, або вже забув), що в романі є додаток "Про новояз", як погляд з 2050 року на мову тоталітарного минулого міністерства правди і поліції думок. Тому цікаво буде подивитися на світ після суспільних експериментів Росії і Китаю, якщо світ, сподіваюся, відповідально поставиться до попереджень Орвелла, Хакслі та інших, включно із сучасними "Black Mirror" та "WestWorld".</span></p><p><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-17258238758743955142021-03-19T12:06:00.004+02:002021-03-19T13:11:27.400+02:00Верующий вольнодумец, или русский киевлянин<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV78igsQwWSEvUnM0GTlul-s8c-SOHFKKLX_zcCdAG-M0vMnFQ21k0BCFHTmy2VinND3qk38kRQFXFi0kHUsgvbuMUmfPzXpnQMv5yUyoL2G8IU2ec0UP3Qz6QSXjg0mPaLUkmaWpOfdw/s1920/%25D0%2591%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B4%25D1%258F%25D0%25B5%25D0%25B2.001.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV78igsQwWSEvUnM0GTlul-s8c-SOHFKKLX_zcCdAG-M0vMnFQ21k0BCFHTmy2VinND3qk38kRQFXFi0kHUsgvbuMUmfPzXpnQMv5yUyoL2G8IU2ec0UP3Qz6QSXjg0mPaLUkmaWpOfdw/s320/%25D0%2591%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B4%25D1%258F%25D0%25B5%25D0%25B2.001.jpeg" width="320" /></span></a></div><div dir="auto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;">Сегодня день рождения Николая Бердяева (спасибо Константину Сигов за напоминание), религиозного и политического философа, которого принято считать русским философом. Я бы назвал его киевским русским и по происхождению и по духу свободы, которую он воспевал.</span></div><div dir="auto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div dir="auto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;">Родился Н. Бердяев в Обухове под Киевом, с детства жил в Киеве, учился в Киевском университете, где и был впервые арестован за участие в студенческих беспорядках и сослан в Россию, откуда после большевистской революции был выслан во Францию, где стал всемирноизвестным и умер.</span></div><div dir="auto" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div dir="auto" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Вот, что он пишет в своей философской автобиографии "Самопознание": "Наша семья, хотя и московского происхождение, принадлежала к аристократии юго-западного края, с очень западными влияниями, которые всегда были сильны в Киеве. Особенно семья моей матери была западного типа, с элементами польскими и французскими. В Киеве всегда чувствовалось общение с Западной Европой".</span></div><div dir="auto" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OLQiqUp2p4eKnXT78UI1H3YuBGlmxea6b-_S_QD2yru9zQQDAXH2P9mGoK1T5rTUyR56dnZfhINVwaEsC-6HYl9q0FR5dbz_TcDAHj8Vl4oeXdbqVi0PhS38PPXWLTwmD2Hslem6HyA/s1920/%25D0%2591%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B4%25D1%258F%25D0%25B5%25D0%25B2.002.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OLQiqUp2p4eKnXT78UI1H3YuBGlmxea6b-_S_QD2yru9zQQDAXH2P9mGoK1T5rTUyR56dnZfhINVwaEsC-6HYl9q0FR5dbz_TcDAHj8Vl4oeXdbqVi0PhS38PPXWLTwmD2Hslem6HyA/s320/%25D0%2591%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B4%25D1%258F%25D0%25B5%25D0%25B2.002.jpeg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: arial;">А на картинках мои любимые цитаты, во многом определяющие тот тип религиозности, который мы сегодня называем открытым православием. Кстати, Бердяев после революции основал "Вольную академию духовной культуры", которая просуществовала 3 года и о которой он писал: "Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжёлые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями..." (ничего не напоминает? <a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl q66pz984 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/openorthodoxuniversity/?__cft__[0]=AZWrtOHO8Vz_p6FFCSiZfFcBH5CJajatWmUwmK0D8TDLvylf9A3HM0w_a2PO01tguxZqY3O4OWblOizbuLlHR_yYFmJGgTiM-d-6yvONclx77GIUACoP2SFoYMal7ar5SAPT-40AIiTji_Y1vMvVWIq5&__tn__=kK-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: var(--accent); cursor: pointer; display: inline; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><div class="nc684nl6" style="display: inline;">Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості</div></a> </span></div><div dir="auto" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="display: inline-flex; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="😉" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t57/1/16/1f609.png" style="border: 0px;" width="16" /></span> ) </span></div><div dir="auto" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div dir="auto" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">А еще на всю жизнь запомнил, как во время последнего (для меня) выступления и достаточно эмоциональных прений на заседании Священного Синода я услышал в свой адрес от председательствующего митрополита удивленно-утверждающе-предостерегающее: "Так Вы вольнодумец?!" Он ведь даже не понял, что для меня это комплемент, ведь в голове моментально промелькнуло: "Да, верующий вольнодумец" </span></div><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; display: inline-flex; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; white-space: pre-wrap; width: 16px;"><span style="font-family: arial;"><img alt="😉" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t57/1/16/1f609.png" style="border: 0px;" width="16" /></span></span><div><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: arial;"><span style="color: #050505;"><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); white-space: pre-wrap;">P.S. Этот текст я сохранил себе в блог на память из Facebook, где комментарий Владимира Волковского побудил меня взять с полки еще одну книгу Бердяева. Выношу наш диалог сюда:</span></span></span></div><div><span style="font-family: arial;"><span style="color: #050505;"><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></span></div><div><div class="nc684nl6" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; display: inline; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 12px;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gmql0nx0 gpro0wi8" href="https://www.facebook.com/wolwolkowski?comment_id=Y29tbWVudDo0MTU2MjM2ODc0NDA4NzgzXzQxNTg0OTc3Mjc1MTYwMzE%3D&__cft__[0]=AZWrtOHO8Vz_p6FFCSiZfFcBH5CJajatWmUwmK0D8TDLvylf9A3HM0w_a2PO01tguxZqY3O4OWblOizbuLlHR_yYFmJGgTiM-d-6yvONclx77GIUACoP2SFoYMal7ar5SAPT-40AIiTji_Y1vMvVWIq5&__tn__=R]-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="pq6dq46d" style="display: inline-flex; font-family: inherit;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb mdeji52x e9vueds3 j5wam9gi lrazzd5p oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; font-size: 0.8125rem; font-weight: 600; line-height: 1.2308; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">Wołodymyr Wołkowski</span></span></a></div><div class="ecm0bbzt e5nlhep0 a8c37x1j" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; padding-bottom: 4px; padding-top: 4px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql" style="font-family: inherit; margin: 0px; word-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;">Мой любимый философ и один из трех моих духовных отцов...</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="nc684nl6" style="display: inline; font-size: 12px;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gmql0nx0 gpro0wi8" href="https://www.facebook.com/wolwolkowski?comment_id=Y29tbWVudDo0MTU2MjM2ODc0NDA4NzgzXzQxNTg3Mzg2MjQxNTg2MDg%3D&__cft__[0]=AZWrtOHO8Vz_p6FFCSiZfFcBH5CJajatWmUwmK0D8TDLvylf9A3HM0w_a2PO01tguxZqY3O4OWblOizbuLlHR_yYFmJGgTiM-d-6yvONclx77GIUACoP2SFoYMal7ar5SAPT-40AIiTji_Y1vMvVWIq5&__tn__=R]-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="pq6dq46d" style="display: inline-flex; font-family: inherit;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb mdeji52x e9vueds3 j5wam9gi lrazzd5p oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; font-size: 0.8125rem; font-weight: 600; line-height: 1.2308; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">Wołodymyr Wołkowski</span></span></a></div><div class="ecm0bbzt e5nlhep0 a8c37x1j" style="padding-bottom: 4px; padding-top: 4px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql" style="font-family: inherit; margin: 0px; word-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;">А еще хочу сказать, что у него моя любимая метафизика - свобода первенствует бытию, Бог не есть бытие, Бог есть свобода, das Ungrund, без-основность. </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; word-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;">Ну и "Истоки и смысл русского коммунизма" - мой любимый русофобский текст )))</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; word-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;">Не говоря уже от том, что его брат - украинофил.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="nc684nl6" style="display: inline; font-size: 12px;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gmql0nx0 gpro0wi8" href="https://www.facebook.com/kovalenkogeorge?comment_id=Y29tbWVudDo0MTU2MjM2ODc0NDA4NzgzXzQxNTg3OTAyMzc0ODY3ODA%3D&__cft__[0]=AZWrtOHO8Vz_p6FFCSiZfFcBH5CJajatWmUwmK0D8TDLvylf9A3HM0w_a2PO01tguxZqY3O4OWblOizbuLlHR_yYFmJGgTiM-d-6yvONclx77GIUACoP2SFoYMal7ar5SAPT-40AIiTji_Y1vMvVWIq5&__tn__=R]-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="pq6dq46d" style="display: inline-flex; font-family: inherit;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb mdeji52x e9vueds3 j5wam9gi lrazzd5p oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; font-size: 0.8125rem; font-weight: 600; line-height: 1.2308; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">Георгій Коваленко</span></span></a></div><div class="ecm0bbzt e5nlhep0 a8c37x1j" style="padding-bottom: 4px; padding-top: 4px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql" style="font-family: inherit; margin: 0px; word-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/wolwolkowski?__cft__[0]=AZWrtOHO8Vz_p6FFCSiZfFcBH5CJajatWmUwmK0D8TDLvylf9A3HM0w_a2PO01tguxZqY3O4OWblOizbuLlHR_yYFmJGgTiM-d-6yvONclx77GIUACoP2SFoYMal7ar5SAPT-40AIiTji_Y1vMvVWIq5&__tn__=R]-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: var(--primary-text); cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; font-weight: 600; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><div class="nc684nl6" style="display: inline; font-family: inherit;">Wołodymyr Wołkowski</div></a>, "Истоки и смысл русского коммунизма", пожалуй первая книга Бердяева изданная в 1990-м еще в СССР массовым тиражем (в моем экземпляре значится "доп.тираж 100 000"!) и поразившая меня, тогда студента первого курса философского ф-та, ясностью понимания автором коммунизма как политической религии и сродности коммунизма с фашизмом (книга задуманная в 1933!!!, вышла в 1937-м!!!). Пошел, взял ее с полки, открыл наугад и прочел вот такое, подчеркнутое мною ещё в 1990-м: "Сталинизм, т.е. коммунизм периода строительства, перерождается незаметно в своеобразный русский фашизм. Ему присущи все особенности фашизма: тоталитарное государство, государственный капитализм, национализм, вождизм и, как базис, - милитаризованная молодежь... По объективному своему смыслу происходящий процесс есть процесс интеграции, собирание русского народа под знаменем коммунизма".</span></div></div></span></div></div></div></span></div></div></div></span></div><span style="font-family: arial;"><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;"></span></span><p></p><div class="nc684nl6" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; display: inline; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 12px;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gmql0nx0 gpro0wi8" href="https://www.facebook.com/wolwolkowski?comment_id=Y29tbWVudDo0MTU2MjM2ODc0NDA4NzgzXzQxNTg3OTg2OTc0ODU5MzQ%3D&__cft__[0]=AZWNwjWjRYhX91cG34U732kRmyRggyoUNIV9aoxzuTi0aflkIgbCGJip1TsWij25eju_7mTEtopaTVMWio_3fTeEpAHmKyLVBeigBnkDvKlJNMyGdN3v6QRMSw9ii1J5L9ZUPq23uTi72lTSYtWwUitpXbhtmoggbNhmzLeyzSx8n4xl89sDkNyzNEmAucAyPC-jkYRWuXPOTEFJ-F1fivV4&__tn__=R]-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="pq6dq46d" style="display: inline-flex; font-family: inherit;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb mdeji52x e9vueds3 j5wam9gi lrazzd5p oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; font-size: 0.8125rem; font-weight: 600; line-height: 1.2308; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">Wołodymyr Wołkowski</span></span></a></div><div class="ecm0bbzt e5nlhep0 a8c37x1j" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; padding-bottom: 4px; padding-top: 4px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa fgxwclzu a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql" style="font-family: inherit; margin: 0px; word-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/kovalenkogeorge?__cft__[0]=AZWNwjWjRYhX91cG34U732kRmyRggyoUNIV9aoxzuTi0aflkIgbCGJip1TsWij25eju_7mTEtopaTVMWio_3fTeEpAHmKyLVBeigBnkDvKlJNMyGdN3v6QRMSw9ii1J5L9ZUPq23uTi72lTSYtWwUitpXbhtmoggbNhmzLeyzSx8n4xl89sDkNyzNEmAucAyPC-jkYRWuXPOTEFJ-F1fivV4&__tn__=R]-R" role="link" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: var(--primary-text); cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; font-weight: 600; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><div class="nc684nl6" style="display: inline; font-family: inherit;">Георгій Коваленко</div></a> и это для меня доказательство идеальной прозорливости, а значит, качество философской системы - идеально точный анализ.</span></div></div></span></div><p></p></div>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-81120553425584943532021-03-12T17:35:00.004+02:002021-03-13T19:00:52.820+02:00Україна - не Еритрея, а Московський патріархат - не Ефіопський, або Хіба так було можна?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyT4tX-sUVtWLFc0JRpw84_n9kMobt2x-Bt5flnSLgaDg6vNuh4fc5qvgks5neimxOiCcAzNnJ-E1svfrINGVxzINsvt3cTDe63_9B72RHLDQW1paONGRpRebTH70koVafWLMSsuHRvs0/s964/lego.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="446" data-original-width="964" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyT4tX-sUVtWLFc0JRpw84_n9kMobt2x-Bt5flnSLgaDg6vNuh4fc5qvgks5neimxOiCcAzNnJ-E1svfrINGVxzINsvt3cTDe63_9B72RHLDQW1paONGRpRebTH70koVafWLMSsuHRvs0/s320/lego.png" width="320" /></a></div><p></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Нещодавно прочитав книгу <a href="https://duh-i-litera.com/bookstore/xristijani-sxodu-opir-na-nashij-zemli" target="_blank">«Християни Сходу»</a> Паскаля Ґольніш. </span><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Чудова книга, яка розповідає про трагічне сьогодення і історію християн Сходу, більшість яких стали послідовниками Христа ще до навернення Римської імперії. Автор нагадує нам про існування древніх церков і мільйонів християн в зоні збройних конфліктів і політичної нестабільності на Близькому Сході і в Африці (Єгипет, Сирія, Ірак, Іран, Лівія, Ливан…), в країнах, які ми традиційно вважаємо мусульманськими. Історії християн, які продовжують сповідувати свою віру як маргіналізована і гонима меншість заслуговують на нашу повагу, щире захоплення і, як мінімум, молитовну підтримку. </span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Але є в Африці й країни, де християни продовжують бути більшістю. Одна з таких - Еритрея, про існування якої я взагалі нічого не знав, як не знав і про автокефалію Еритрейської церкви. І тут, відштовхнувшись від згадки про цю церкву у Ґольніша, я занурився у Вікіпедію та інші доступні джерела. І ось що знайшов…</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Еритрея (держава) здобула свою незалежність від Ефіопії, де християни також є більшістю, в 1991-1993 роках після референдуму. Зараз триває військовий конфлікт за спірні території між 112 мільйонною Ефіопією і 6 мільонною Еритреєю.</span><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;"> </span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Це загальнополітичний контекст. Але існує і церковний.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Ефіопська православна (так-так, саме «православна», хоча в нашому греко-слов’янському православному світі її у кращому випадку називають древлє-православною або дохалкидонською) церква отримала свою автокефалію від Коптської православної церкви Египту, яка в свою чергу була заснована святим апостолом Марком у 42 (!) першого століття після Різдва Христового, тобто через 9 (!!) років після Христового воскресіння.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Так ось, після здобуття незалежності Еритреї від Ефіопії, уряд Еритреї і Еритрейська церква звернулися про надання автокефалії не до Ефіопської церкви, яка зрозуміло була проти, а до Коптської церкви, яка свого часу надавала автокефалію церкві Ефіопській. Автокефалію було надано.</span><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;"> </span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">І тут починається найцікавіше, що позитивно і по-християнськи відрізняє Африку від «Русского міра».</span><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;"> </span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Ефіопська церква визнала автокефальний статус Церкви Еритреї, хоча вона заперечила проти того, як Коптська церква надавала його. В результаті усі три церкви залишаються в повному спілкуванні між собою та з іншими церквами східного православ’я.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Виявляється, що замість демонстративного і одностороннього розриву Московським патріархатом відносин з Константинопольською Матіррю-Церквою та впертого і безпідставного невизнання Православної Церкви України, було і є можливим пропоноване ще влітку 2018 року «Мережою відкритого православ’я» мирне співіснування і співслужіння в Україні різних православних юрисдикцій. </span></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але, нажаль, Московський патріархат не Ефіопський, а Україна - не Еритрея. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-79064393347362726812021-01-22T10:55:00.004+02:002021-01-22T15:45:39.199+02:00Один з найвідоміших афоризмів про християнську єдність належить Київському митрополитові ХІХ століття<p><span style="font-family: arial;">Напевно всі чули фразу: «Перегородки, які набудували люди в церкві, не доходять до неба…». Але далеко не всі знають, що належить вона митрополиту Київському Платону Городецькому (1803-1891), який похований у Софійському соборі Києва. </span></p><p><span style="font-family: arial;">І обставини, за яких вона була сказана, мають безпосереднє відношення до міжхристиянського діалогу. Про це згадує у своїх мемуарах «Путь моей жизни</span><span style="font-family: arial;">» </span><span style="font-family: arial;">(Париж, 1947) митрополит Євлогій (Георгієвський):</span></p><p><span style="font-family: arial;">«До речі, митрополиту Платонові належать слова, які зберегли свою життєдайну силу до наших днів: «Перегородки, які набудували люди в церкві, не доходять до неба…» Сказані вони були за наступних обставин. Владика Платон в м. Коростишеві Київської губернії, проїжджаючи повз костел, помітив дещо незвичне: дзвін дзвонів… і ксенз на порозі стоїть з хрестом в руці. Владика вийшов з екіпажу, зайшов до костелу, помолився і сказав ксьонзу, що радий його вітанню, і промовив вищенаведені пам’ятні слова. Цей прояв братнього християнського єднання мав неприємні наслідки для обох: і католицьке, і православне духовне начальство було цією зустріччю незадоволене…»</span></p><p><span style="font-family: arial;">Але цей вчинок і ці слова зилишилися в історії, а в ХХ сторіччі стали всесвітньовідомим афоризмом і гаслом екуменічного руху.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiivNemiydKDmegteu-TpvelPZ3eUtheoXYW03_4D4y1SBYjlS3jcppELXlf2tfINTdlZYPQ8UswNe_krv0p0AP7s3Cvikj92XhMbjOlKxFxSK6meyLqgVOZESDzKIiosTfd0jsPgS5fbI/s900/%25D0%259F%25D0%25BB%25D0%25B0%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25BD_%2528%25D0%2593%25D0%25BE%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25B5%25D1%2586%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B8%25CC%2586%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="723" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiivNemiydKDmegteu-TpvelPZ3eUtheoXYW03_4D4y1SBYjlS3jcppELXlf2tfINTdlZYPQ8UswNe_krv0p0AP7s3Cvikj92XhMbjOlKxFxSK6meyLqgVOZESDzKIiosTfd0jsPgS5fbI/s320/%25D0%259F%25D0%25BB%25D0%25B0%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25BD_%2528%25D0%2593%25D0%25BE%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25B5%25D1%2586%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B8%25CC%2586%2529.jpg" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Митрополит Київський Платон Городецький (1803-1891)</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWNAXW2Ef5rR0STRB-kIhUe3h061DSe8qThCFwS5UjGJ5auEdJLyN23QEYsvUMQ2AyOYlnx3qX-U3V8VdIIOamC_zfyQo8DXh4EhAoOg6RR9TkAliWrPh3M65yqDBAxi0QMPCxXIomHTg/s1024/gg11-536x1024.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWNAXW2Ef5rR0STRB-kIhUe3h061DSe8qThCFwS5UjGJ5auEdJLyN23QEYsvUMQ2AyOYlnx3qX-U3V8VdIIOamC_zfyQo8DXh4EhAoOg6RR9TkAliWrPh3M65yqDBAxi0QMPCxXIomHTg/s320/gg11-536x1024.jpg" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Місце поховання митрополита Платона у Софії Київській</span></div><p><i><span style="font-family: arial;">Мовою оригіналу:</span></i></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: arial;">«Кстати упомяну, что митрополиту Платону (Городецкому) принадлежат слова, которые сохранили жизненную силу до наших дней: "Перегородки, которые настроили люди в церкви, не доходят до неба..." Произнесены они были при следующих обстоятельствах. Владыка Платон в г. Коростышеве Киевской губернии, проезжая мимо костела, вдруг заметил нечто необычайное: звон колоколов... и ксендз на пороге стоит с крестом в руке. Он вышел из экипажа, вошел в костел, помолился и сказал ксендзу, что рад его приветствию, и произнес вышеприведенные памятные слова. Это проявление братского христианского единения повлекло неприятность для обоих: и католическое и православное духовное начальство было этой встречей недовольно…» </span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: arial;">митр. Евлогий Георгиевский. Путь моей жизни. Париж, 1947.</span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: arial;">P.S. Сьогодні цей афоризм зазвичай звучить так: "Перегородки між церквами не доходять до неба", а особисто я ще люблю додавати, що вони "не доходять" і до людей ;)</span></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-5659003410637683002020-12-14T00:22:00.000+02:002020-12-14T00:22:30.466+02:00В воскресение на Андрея умер Андрей из «Воскресения»<p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">RIP</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Андрей Сапунов (солист группы "Воскресение") умер сегодня (13 декабря 2020 г.) в воскресение, в день святого апостола Андрея Первозванного (в свой день ангела).</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Символично и грустно.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Во блаженном успении вечный покой...</span></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">"Звон, звон, звон...</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Малиновые реки</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Испокон</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Вовеки..."</p>
<p style="color: #dca10d; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qrai-hZoqqI" width="429" youtube-src-id="qrai-hZoqqI"></iframe></div>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Голос Сапунова один из самых узнаваемых и, одновременно, практически не отличимый от голосов авторов песен (Алексея Романова и Константина Никольского), которые он исполнял в составе группы «Воскресение». Особенно это касается Никольского, который позже записал все свои песни отдельно от «Воскресения». Но это будет потом, а в 1981-1982 на наших бабинных магнитофонах, в наших наушниках и из наших окон, «Ветерок», «Музыкант» и «Ночная птица» звучали голосом Сапунова. Помню, как мы, восьмиклассники, провожали наших одноклассниц после моего дня рождения и кричали уснувшему городу «Забытую песню несет ветерок»…</p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Что касается Романова, то написанные им песни, но исполняемые Сапуновым, продолжают ассоциироваться с последним, т.к. автор сам эти песни не пел (по крайней мере до 2016 года). У него свои хиты, где он сам поет как никто другой.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6OTxzBJsc_uwImnzn4g54bFMit9ZwCdzm8pcePm-1ywHLmQf0xlUP30z9FUQwafE6juH7hPgoSm17sYmyYSmsJ-HZpYbAQW4tMcW-oRVwrYmVSlz9sHVPnm6LZulbXfMowvZdChT_Q4A/s660/%25D0%2592%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25B5%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B51981.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6OTxzBJsc_uwImnzn4g54bFMit9ZwCdzm8pcePm-1ywHLmQf0xlUP30z9FUQwafE6juH7hPgoSm17sYmyYSmsJ-HZpYbAQW4tMcW-oRVwrYmVSlz9sHVPnm6LZulbXfMowvZdChT_Q4A/s320/%25D0%2592%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25B5%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B51981.jpg" width="320" /></a></div><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Но есть у Сапунова и своя, написаная вне (точнее между) «Воскресениями», песня, которую можно считать его главным хитом. Это «Звон». Здесь музыка Сапунова, а слова Александра Слизунова. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">После распада в 1982-м «Воскресение» возродилось в 1994-м. Были перезаписаны старые песни (кроме песен Никольского) и написано несколько новых. Тут Сапунов написал несколько хитов на слова Александра Бутузова - того, который читал Экзюпери между песнями «Машины времени» в программе «Маленький принц» 1979 года.</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">В 2016 Сапунов ушел из «Воскресения». Основным поводом считается его отказ ехать на гастроли в оккупированный Крым и возникшие на этой почве разногласия с Романовым. Однако, думаю, подлинные причины глубже. Как глубже были тексты и голос, который их доносил до нас, и человек, которому этот голос принадлежал.</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">А сегодня, вспоминая Андрея Сапунова, я составил свой ТОП-10 исполняемых им песен. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"> </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Для тех, у кого Apple Music, я составил <a href="https://music.apple.com/ua/playlist/%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9-%D1%81%D0%B0%D0%BF%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%B2-rip/pl.u-mJy83A7ul1MryX?l=uk" target="_blank">подборку из этих песен</a>. </p>
<p style="color: #dca10d; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Для остальных - <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zZLZ72bPjKM68yWj9n2XH7TTuLDdcWV " target="_blank">список воспроизведения на YouTube</a>.</p>
<p style="color: #dca10d; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Тут же позволю себе процитировать некоторые, особенно тронувшие меня в юности фразы, которые не утратили актуальности и сегодня. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>1979-1982</b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Один взгляд назад (Ветерок) </b>(К. Никольский)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Забытую песню несет ветерок</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>В задумчивых травах звеня,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Но помню, что есть на земле уголок</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Где радость любила меня</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>…</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Может не совсем я забыл</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Время когда радость меня любила,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Может быть один взгляд назад</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Мне откроет в будущее глаза».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Музыкант </b>(К. Никольский)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Повесил свой сюртук на спинку стула музыкант</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Расправил нервною рукой на шее чёрный бант</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Подойди скорей поближе, чтобы лучше слышать</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Если ты ещё не слишком пьян</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>О несчастных и счастливых, о добре и зле</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>О лютой ненависти и святой любви</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Что творится, что творилось на твоей земле</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Всё в этой музыке — ты только улови».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Ночная птица </b>(К. Никольский)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«О чём поет ночная птица</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Одна в осенней тишине,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>О том, с чем скоро разлучится</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И будет видеть лишь во сне.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>О том, что завтра в путь неблизкий,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Расправив крылья, полетит,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>О том, что жизнь глупа без риска,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И правда всё же победит».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><b></b><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Сон </b>(А. Романов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Снилось мне, что впервые за много лет</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Счастье почему - то улыбнулось мне.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Призрачное счастье в суматохе лет.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Жаль, что это только снилось мне…</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><i><br /></i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Снилось мне, что печали кончаются,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Люди одинокие встречаются.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Встретятся, молчат и улыбаются.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Жаль, что это только снилось мне…».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Я ни разу за морем не был </b>(А. Романов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Может я не совсем понимаю</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Явной выгоды тайных измен.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Отчего-то я чаще теряю,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Ничего не имея взамен».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Я привык бродить один (Солдат вселенной) </b>(А. Романов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«И я бежал из ледяного плена.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Слишком мало на земле тепла.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Но я не сдался, я солдат Вселенной</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>В мировой войне Добра и Зла».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Случилось </b>(А. Романов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«А мир пожалуй стоит изменить,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Пусть станем мы добрей и старомодней.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Доверчивей, наивнее любить</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И искренней, а стало быть свободней».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>1993</b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Звон </b>(А. Сапунов - А. Слизунов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Звон, звон, звон...</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Малиновые реки</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Испокон</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Вовеки…»</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>2003</b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Мне говорили </b>(А. Сапунов - А. Бутузов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Мне говорили, просто и внятно:</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>"Жизнь - это пятна, это понятно?"</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Я говорил: "Да, это мне ясно,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Где было чисто, там станет грязно</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>…</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Мне говорили неоднократно,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И между прочим, и между делом.</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Мне говорили, что жизнь - это пятна,</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Черные пятна, на чистом и белом».</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Листопад </b>(А. Сапунов - А. Бутузов)</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>«Листопад навевает скуку</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Предлагая в тоске спасенье</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Как во сне возникают звуки</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>На кленовом холсте осеннем</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Улетают из неба птицы</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И уносят с собою небо</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Научиться бы мне молиться</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И любить научится мне бы</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>…</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>А дороги уходят в небыль</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Пелена застилает лица</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Научиться учиться мне бы</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Научиться бы мне молится</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>И водицею из колодца</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Мне напиться бы, до упаду</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Чтоб о зиму не исколоться</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Не осыпаться листопадом».</i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuhr5ttqztUlU6YOfgmIKlmAjHt6854nmtpzJtGFTplb8CsdlZGyhvsGmrt8O-GZmqfxdHlR9uLIBrOq8Ai-jHyAAG6hcx9Qy39BoV1u_oMa3deDOeqTBM7U7LtOCxo1LoJ0TGm_c0Bp8/s660/%25D0%25A1%25D0%25B0%25D0%25BF%25D1%2583%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuhr5ttqztUlU6YOfgmIKlmAjHt6854nmtpzJtGFTplb8CsdlZGyhvsGmrt8O-GZmqfxdHlR9uLIBrOq8Ai-jHyAAG6hcx9Qy39BoV1u_oMa3deDOeqTBM7U7LtOCxo1LoJ0TGm_c0Bp8/s320/%25D0%25A1%25D0%25B0%25D0%25BF%25D1%2583%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B2.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><b>20.10.1956. - 13.12.2020.</b></div><div><br /></div>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-17802499684109758882020-11-25T19:35:00.005+02:002020-11-25T19:45:05.284+02:00Церква і короновірус (пізнавальна соціологія)<p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Щороку знахожу цікаві ньюанси у соціології від Центру Разумкова, які змушують замислитися. Там багато цікавого і важливого, але як людина, яка аналізує ці дослідження щороку, волію зосереджуватися на ньюансах. Все інше буде у новинах.</span></p><p style="text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">Храми і короновірус</span></b></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Спочатку висновки:</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">- більшість українців не відвідувало храми під час весняного локдауну і не відвідує їх зараз;</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">- більшість українців за те, щоб в храмах суворо дотримувалися епідеміологічних норм, або взагалі, щоб храми були закритими (хоча тут є регіональні відмінності).</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Тепер цифри і ньюанси:</span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">Відвідування богослужінь.</span></b></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">- На запитання "Як часто Ви відвідуєте богослужіння?" абсолютна більшість українців відповідає позитивно і якщо приплюсувати найбільш популярні відповіді (раз на тиждень, раз на місяць і на великі свята), то отримаємо 88%. </span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"></p><p style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Zl3G6heCXRexqUJSp3IJHw2j-Fjpgx2ay6bWE51isBLKzlzYTMvivV32O3UJXJvRgJh3jf2cziF6dMf6pXaGcGG2AqHZ4zmNcg1JneY4bUDaTCiY2DLYsAb28fVDdLn0sWXKnQaoU3M/s776/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.02.25.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Zl3G6heCXRexqUJSp3IJHw2j-Fjpgx2ay6bWE51isBLKzlzYTMvivV32O3UJXJvRgJh3jf2cziF6dMf6pXaGcGG2AqHZ4zmNcg1JneY4bUDaTCiY2DLYsAb28fVDdLn0sWXKnQaoU3M/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.02.25.png" width="320" /></span></a><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Але я б сприймав це як бажане, а не як дійсне, бо:<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj2iRI-zBS1dayBCsP75ZOfl6PVPCig-dS8tTt39Q8H_iyQMe2g9TJX2ZCaJQzXVt4PkVZmDUkYfrGnruNdpTEmyM9fWZpZp6CL4Ip4F4iu0ZM3Q53bhbScfF-Mb0FHZnPpV8b3v1RR8o/s776/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.02.58.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj2iRI-zBS1dayBCsP75ZOfl6PVPCig-dS8tTt39Q8H_iyQMe2g9TJX2ZCaJQzXVt4PkVZmDUkYfrGnruNdpTEmyM9fWZpZp6CL4Ip4F4iu0ZM3Q53bhbScfF-Mb0FHZnPpV8b3v1RR8o/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.02.58.png" width="320" /><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh72f6O-mrSmr8hzg5q6bOF9XBkFyeY7w8A8bQqD7cCZweokflQ1INx4ROBEScb2iIF5WryIQCjAFtCiPGR8brJQpi_dyaQgnKhe7eo1f3AeVnmhSnkBGpByy7C3hAWvtTo1WwSoRKjrd4/s776/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.03.28.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh72f6O-mrSmr8hzg5q6bOF9XBkFyeY7w8A8bQqD7cCZweokflQ1INx4ROBEScb2iIF5WryIQCjAFtCiPGR8brJQpi_dyaQgnKhe7eo1f3AeVnmhSnkBGpByy7C3hAWvtTo1WwSoRKjrd4/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.03.28.png" width="320" /><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_TcMKbbnthl6FaL84EePKjSNw1GK8UAJpb8fPr0YN1axtQimKHDI44YP4NfYu7hsR_NDm7aCh9Zh5uipjSyoRVNPI1O9NYTrIAfowamLtwY1jGnNzCxo1fQHNdE1KV4OT_MoM5uIhL8/s776/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.03.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_TcMKbbnthl6FaL84EePKjSNw1GK8UAJpb8fPr0YN1axtQimKHDI44YP4NfYu7hsR_NDm7aCh9Zh5uipjSyoRVNPI1O9NYTrIAfowamLtwY1jGnNzCxo1fQHNdE1KV4OT_MoM5uIhL8/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.03.51.png" width="320" /><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi83WvOAuArFnSh6RtlT0OfFwYAuqYCw12I8tB94yfh9eEoOPs0UF2RJ0DUtiP5Vx06doVTdaQT9vFX75zOAHgwr9PipxCMh02YUlSJoM4uC71GkVcgTt0d9ccK-qayOosalG4g6NvR7T4/s776/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.04.26.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi83WvOAuArFnSh6RtlT0OfFwYAuqYCw12I8tB94yfh9eEoOPs0UF2RJ0DUtiP5Vx06doVTdaQT9vFX75zOAHgwr9PipxCMh02YUlSJoM4uC71GkVcgTt0d9ccK-qayOosalG4g6NvR7T4/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+18.04.26.png" width="320" /><br /></span></a><span style="font-family: arial;">Але цифри стають цікавішими, коли ми подивимося на регіональні та конфесійні ньюанси.<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSAQQFth-1AC138IuzhyphenhyphenUZE-LYgjYbM-yd7Q2BwdTRoDWsZ6OOY_3o2tqksHZwOTkvQMtWYVUuwTdM1WfrQlFeUmfvHL3VVRO1sIH-xhuoFLqG8tV65pTv5jhI10BtEvm_cxuB2rHs7yE/s776/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+19.32.49.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSAQQFth-1AC138IuzhyphenhyphenUZE-LYgjYbM-yd7Q2BwdTRoDWsZ6OOY_3o2tqksHZwOTkvQMtWYVUuwTdM1WfrQlFeUmfvHL3VVRO1sIH-xhuoFLqG8tV65pTv5jhI10BtEvm_cxuB2rHs7yE/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-11-25+%25D0%25BE+19.32.49.png" width="320" /><br /></span></a><span style="font-family: arial;">За останні десять років майже на 12% зменшилося тих, хто вважає для себе Церкву моральним авторитетом і майже на 13% збільшилося тих, хто Церкву моральним авторитетом не вважає. І тепер суспільство ділиться майже навпіл: 44,5% на 39,7%. Цю тенденцію я помітив ще рік тому, але цьогоріч звернув увагу на те, що ситуація на Заході і Сході країни кардинально відмінна.</span></p><p></p><p style="text-align: left;"></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">- На запитання "Чи відвідували Ви богослужіння минулої неділі?" 81,7% українців відповіли "Ні" і лише 17,7% - "Так".</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">- На запитання "Чи відвідували Ви церкву під час жорсткого карантину у березні-травні?" 67,5% відповіли "Ні", 25,6% - "Так, але значно рідше", і лише 6,7% відповіли "Так, відвідував так само, як і до карантину" (наскільки я розумію - це й ті, хто відвідує і раз на місяць, і на великі свята).</span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">Як мають функціонувати храми?</span></b></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">45% українців вважають, що "храми і молитовні будинки під час короновірусної пандемії мають функціонувати тільки з обмеженнями та суворим дотриманням усіх санітарних правил".</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">36% вважає, що взагалі "під час пандемії храми і молитовні будинки не повинні відчинятися, бо це небезпечно".</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">І лише 11,8% вважають, що "храми і молитовні будинки мають бути відчиненими, щоб люди могли помолитися за здоров'я своє та інших.</span></p><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Є тут і цікавий регіональний ньюанс.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">За варіант, що храми мають бути відкритими з дотриманням усіх санітарних норм, більшість українців на Заході (59,9%) і в Центрі (50,5%). На Сході таких 31,3%, а на Півдні - 27,9%. </span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">А от за те, що храми мають бути взагалі зачиненими більшість українців на Півдні (62,9%) і на Сході (48,1%). На Заход за закриття храмів 20,7%, а в Центрі - 29,1%.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">Греко-католики - онлайн, православні - поза зоною досяжності?</span></b></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">87% українців не дивилися онлайн-трансляції богослужінь під час пандемії.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Дивилися лише 12,9%. А те, що не змогли відповісти на це запитання лише 0,1% опитаних свідчить про те, що про онлайн-трансляції з церков під час пандемії знали всі.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"></p><p style="text-align: left;"></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">На відміну від Центра, Півдня і Сходу України, де кількість онлайн-парафіян не первищує 5%, на Заході дивилися онлайн-богослужіння 39,4% українців. </span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Ще цікавіше з конфесійною приналежністю. Відсоток православних, які хоча б раз більш ніж за півроку трансляцій звернули на них увагу, не перевищує 15% (ПЦУ - 14,4%, МП - 8%). При цьому у греко-католиків ситуація кординально інша: 55,7% брали участь в онлайн-відправах, а серед тих, хто цього не робив (44%), неприпустим такій формат для себе вважає лише 5,2%. В той час для православних МП онлайн-формат є неприпустимим для 22,6% вірян (для порівняння у ПЦУ таких 16,8%). </span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Що це означає? Як мінімум те, що з березня місяці з тих 86% православних, які відвідували храм хоча б раз на місяць, 70% не відвідали ані реального, ані віртуального храму.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">На втіху, можу сказати лише те, що якщо порівняти відсоток православних і греко-католиків серед українців (відповідно 62,3% і 9,6%), то виходить, що від загальнонаціональної віруючої «аудиторії», яка все ж таки дивилася богослужіння, 8% - це православні, а 7,5% - це греко-католики. Дуже непогана «доля» у порівнянні з іншими трансляціями у неділю зранку ;) </span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">А тепер про ньюанси, помітні лише тоді, коли ти уважно слідкуєш за процесами</span></b></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">"Чи є для Вас сьогодні Церква моральним авторитетом?"</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"></p><p style="text-align: left;"></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">На Заході вважають Церкву моральним авторитетом 76,6% українців, а не вважають лише 12,7%.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">А от на Сході моральним авторитетом для себе Церкву вважають лише 23,1%, а не вважають аж 67,3%.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">На Півдні країни ситуація схожа зі Сходом, а в Центрі така, як і в середньому по країні. </span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Виявляється, що вважати моральним авторитетом для себе і довіряти або позитивно ставитися, це зовсім різні речі.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Бо традиційно довіряють Церкві 60% українців, а позитивно ставляться, принаймні до Православ'я - 75,8%. Та й віруючими себе вважають - 67,9% наших співгромадян.</span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<p style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Загальна аналітика і результати дослідження на сайті <a href="https://razumkov.org.ua/uploads/article/2020_religiya.pdf" target="_blank">Центру Разумкова</a></span></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-68322753458052408912020-11-23T11:47:00.004+02:002020-11-23T11:47:51.810+02:00У день першої зустрічі з Блаженнішим я отримав пророцтво, пов’язане з його смертю...<p><i><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; text-align: justify;">Цей текст був написаний </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; text-align: justify;">23 листопада 2015 року </span></i><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; text-align: justify;"><i>до 80-річчя Блаженнішого Митрополита Володимира і через рік після його смерті. Тоді це було опубліковано в блозі на ТСН і на "Православії в Україні". І ось сьогодні, в день 85-річчя БМВ (як ми називали його позаочі і в робочій переписці), я згадав про цей текст, бо прямо переді мною той самий малюнок. А ще з'ясувалося, що цього дуже особистого тексту не було в моєму особистому блозі. Тепер є.</i> </span></p><p><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; text-align: justify;">Багато людей будуть згадувати і розповідати про нього. Не буду оригінальним і запропоную власну історію першої зустрічі, під час якої був натяк і на день прощання з Блаженнішим.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLPln9TEzTtwBPjhoToQ2_aip28QyFv0GZOdnrVu2uQm6UQLalgJYMy6U_ym_Q_v9n1nUKLm7O-dbgwOakzrppKKYl4JXxwSu6mHUoBy0aQoCF_xbK9c6Jsz7BKH9PxmyjBo4ZPtmsBw/s1600/IMG_9536.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLPln9TEzTtwBPjhoToQ2_aip28QyFv0GZOdnrVu2uQm6UQLalgJYMy6U_ym_Q_v9n1nUKLm7O-dbgwOakzrppKKYl4JXxwSu6mHUoBy0aQoCF_xbK9c6Jsz7BKH9PxmyjBo4ZPtmsBw/s320/IMG_9536.JPG" width="320" /></a></div><br /><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Було це на Трійцю 1993-го. Ми, троє друзів-студентів філософського факультету Київського університету, за традицією, прийшли на велике свято в Лавру. Один із нас готувався до іспиту під деревом на оглядовому майданчику за Трапезним храмом. Другий малював (до речі, про пророчий зміст цього малюнку, який зберігся в мене і до цього дня, я розповім пізніше). А я пішов у храм і вперше потрапив на богослужіння, яке звершував Блаженніший Митрополит Володимир.</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">На той час паралельно з університетом я вже навчався в семінарії, викладав «Історію релігій» у школі, збирав церковну бібліотеку і чув багато різних проповідників. Але та проповідь мене надзвичайно вразила: вона була проста і водночас глибока. Її слова давали привід для роздумів студентові і при цьому торкалися серця старенької бабусі, яка стояла поруч у переповненому храмі. До того ж тоді хвороба ще не скувала рухів Блаженнішого, і перед нами на амвоні стояв яскравий і емоційний проповідник, який говорив мудрі речі простою мовою.</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Це була проповідь про Блаженного Августина, який ходив берегом моря, розмірковуючи про таїну Святої Трійці – одну з найглибших і незбагненних богословських таємниць Християнства. І ось він побачив хлопчика, який викопав ямку і носив до неї воду, що набирав у морі. «Що ти робиш?» – запитав його Августин. «Намагаюся вичерпати море», – відповів хлопчик. «Але це неможливо!» – вигукнув філософ. «Так само неможливо вичерпати таїну Святої Трійці», – відповів юнак, і Августин зрозумів, що це ангел, через якого Бог дає йому просту відповідь на складне запитання. А ще це називають апофатичним (негативним, заперечним) богослов'ям.</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Мій товариш подарував мені свій малюнок олівцем з видом Дальніх печер Лаври з дзвінницею Різдва-Богородичного храму в центрі композиції і підписом «День Святой Троицы. 6.06.93».</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim4I8XNuKT7giDUfoEsP6uIorJ1et91FAd8zACk5lBGpbFuCUmKLzSfgd8RqWRDCVkyvgBuVvIVkoNw8ZwsYXxqwFCbrRscURyo33vQN_WlodTWbGsTRPk0cMWTPoRH2G2ySlwVtz5bZc/s960/12108001_1073593092673192_2754557872814057515_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="958" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim4I8XNuKT7giDUfoEsP6uIorJ1et91FAd8zACk5lBGpbFuCUmKLzSfgd8RqWRDCVkyvgBuVvIVkoNw8ZwsYXxqwFCbrRscURyo33vQN_WlodTWbGsTRPk0cMWTPoRH2G2ySlwVtz5bZc/s320/12108001_1073593092673192_2754557872814057515_n.jpg" /></a></div><br /><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">І тільки в день погребіння Блаженнішого Митрополита Володимира я зрозумів, що в той момент, коли я вперше в житті слухав його проповідь, мій друг намалював місце, де Блаженнішого буде поховано...</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">***</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Наостанок розповім власну таїну спілкування з Блаженнішим Митрополитом Володимиром.</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Хтось із журналістів під час інтерв'ю після смерті митрополита запитав мене: «А як він із Вами спілкувався – на "Ви" чи на "ти"?» І я не зміг відповісти, бо ніколи за 20 років знайомства, останні 13 з яких пройшли безпосередньо під його проводом в режимі майже щоденного спілкування (я був його прес-секретарем і речником Церкви), я не звертав уваги на те, звертався митрополит до мене на "Ви" чи на "ти".</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Я почав пригадувати, як це було, і зрозумів, що якщо Блаженніший говорив мені "Ви", то це було як "ти", а якщо він звертався до мене на "ти", то це було як на "Ви".</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Остаточної відповіді на це запитання я не маю і сьогодні, але, напевно, вона і не потрібна. Це буде мій апофатичний досвід спілкування з ним.</p><p style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif, Tahoma, Verdana, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin: 1em 2em 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Тому сьогодні, в день 80-річчя Блаженнішого Митрополита Володимира, я не хотів би говорити про нього в минулому часі, бо у Бога немає мертвих, у Бога – всі живі. Многая літа, Блаженніший Владико!</p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-37180842767119161672020-11-12T13:29:00.006+02:002020-11-12T15:43:36.819+02:00 Карантин вихідного дня: чому церквам не варто радіти<p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Мене дивує радість тих, хто поспішає ділитися новиною: храми не закривають!</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Напевно, навіть вони забули, що в Україні храми не закривали навіть під час повного локдауну навесні (хіба що деякі на території музеїв-заповідників). Храми були відкриті для індивідуального відвідування. І богослужіння не припинялися. Але звершувалися вони з обмеженням кількості вірян, з онлайн-трансляціями, і у форматі, який би забезпечував епідеміологічну безпеку присутніх. З тих пір в одних храмах нічого не змінилося: і маска на обличчі, і особливий спосіб причастя, і поклоніння без цілування перед хрестом і іконами вже стали традиційними. А в інших вже ніхто і не звертає уваги ані на кількість людей, ані на маски на підборідді, ані на виціловування святинь. Як і в суспільстві, в церквах є ті, хто дотримується правил, встановлених урядом і церковною ієрархією, і є ті, хто не турбується ані про себе, ані про людей.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOx0zgzR6twPIEnPWtaZSf61XmD1oroPe_P750oBvqwzbHGNm0GD8KBh5E4koXn3JVaoWhZWnN-5IW0tjKtldtpOASo2_Kwjpj4N7imptB3AcHl-g4zLjaalk6IefMLx8AjbZNKheLGI/s886/%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25B2%25D1%2596%25D0%25B4+%25D0%25B2%25D0%25B8%25D1%2585%25D1%2596%25D0%25B4%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B3%25D0%25BE+%25D0%25B4%25D0%25BD%25D1%258F.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="886" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOx0zgzR6twPIEnPWtaZSf61XmD1oroPe_P750oBvqwzbHGNm0GD8KBh5E4koXn3JVaoWhZWnN-5IW0tjKtldtpOASo2_Kwjpj4N7imptB3AcHl-g4zLjaalk6IefMLx8AjbZNKheLGI/s320/%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25B2%25D1%2596%25D0%25B4+%25D0%25B2%25D0%25B8%25D1%2585%25D1%2596%25D0%25B4%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B3%25D0%25BE+%25D0%25B4%25D0%25BD%25D1%258F.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Але що тоді може змінитися в період «карантину вихідного дня», якщо про храми уряд і не згадував. На відміну від весни, змінитися може ставлення суспільства до церков. Бо, для тих, кого закриють на вихідні і тих, хто звик щонеділі ходити не на літургію, а на ринок, в кіно, чи в ресторан, наша радість з приводу «а нас не закривають!» викликає запитання і роздратування.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">І тому зовнішня комунікація церков має бути іншою.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Ми маємо не за себе радіти, а співчувати і допомагати ближнім. Наприклад, як «служителі культу» бути солідарними зі служителями культури і підтримувати їх вимоги працювати і в вихідні з дотриманням необхідних заходів безпеки.</span><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;"> </span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">Як ті, хто щонеділі збираються на Трапезу Господню, ми можемо допомогти рестораторам, замовляючи на вихідних їжу додому собі або тим, хто не має такої можливості, і публічно закликати до цього вірян.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">А ще, маючи навичку постувати, що означає вміти обмежувати себе самому, ми маємо не радіти і не хвилюватися через обмеження від держави, а самим ще раз нагадати духовенству і вірним, як мають звершуватися богослужіння під час карантину вихідного дня до кінця листопада.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">А ще варто розробити рекомендації щодо звершення богослужінь та інших традиційних святкувань в період від Миколая до Різдва, а то й до Водохреща. Правильні рішення і правильна комунікація з суспільством дозволять нам і гідно провести весь цикл різдвяно-новорічних свят, і зберегти здоров’я і життя громадян.</span></p><p><span style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px;">P.S. А ще помітив, що абривіатура карантину вихідного дня КВД, чимось мені нагадує КВН.</span></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-54904376036655700472020-11-11T16:33:00.003+02:002020-11-11T16:36:07.259+02:00The Ickabog - не зовсім Ікабог! <p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikj2wijCW5dH0d-RAKZPmJezlTmgCUae-VzMXiqWBU7XC2l1opNeV0_cML0ZG7Fqzneyn70nDm7Dgyh6SmUpFvTFLdgS2OmlzU8eGh6KIgReHFj_M0ZqNUqWwesYBUKD8t8cDlcRH2O00/s565/81duygkddvl.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="398" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikj2wijCW5dH0d-RAKZPmJezlTmgCUae-VzMXiqWBU7XC2l1opNeV0_cML0ZG7Fqzneyn70nDm7Dgyh6SmUpFvTFLdgS2OmlzU8eGh6KIgReHFj_M0ZqNUqWwesYBUKD8t8cDlcRH2O00/s320/81duygkddvl.jpg" /></a></div><br /><p style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;">Тілько що побачив повідомлення, що вийшла нова книжка Джоан Роулінг, авторки Гаррі Поттера. Книжка називається The Ikabog. І я вже бачу в новинах, що книгу українською називають "Ікабог". Більш того в найбільшій українській інтернет-книгарні вже можна замовити не тільки англомовний оригінал за 999 грн., але й російський переклад "Икабог" за 250 грн. Про український переклад поки не чути, але пам'ятаючи як швидко і якісно робилися переклади Гаррі Поттера, можна передбачити його швидку появу. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; white-space: pre-wrap;">Але, ось що мені кинулося в очі. </span></span></p><div style="text-align: left;"><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">В імені жахливого чудовиська, англомовні і україномовні люди почують зовсім різне. Бо одне зі значень англійського слова "bog" - "болото". І міфічний монстр живе саме в Болотному краю. Для українців же слово "бог" звучить як "Бог". </span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">А як тоді перекласти The Ickabog українською?</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">Звичайно, якщо перекладачі вирішили, що точне відтворення імені найкращий варіант, це жодним чином не образить ані Бога, ані нас, віруючих. І ми будемо купувати своїм дітям і онукам український переклад книги всеодно.</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">Але все ж маю пропозицію.</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">Наприклад, головне чудовисько книги можна було б назвати Ікабол, бо з болота. Або, і цей варіант мені здається найкращим, використати в імені літеру "ґ", яка більш відповідає англійській "g" і тоді це буде Ікабоґ. І звучить, як в оригіналі, і українці бачать відмінність.</span></p></div>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-50916421169317367412020-10-30T12:55:00.008+02:002020-10-30T13:30:59.808+02:00День усіх несвятих, або мій перший Хелловін <p><i>Цей текст написаний як <a href="https://tsn.ua/blogi/themes/zhittya/den-usih-nesvyatih-abo-miy-pershiy-gelovin-1026540.html" target="_blank">блог для ТСН</a> у 2017 році, але чомусь я не опублікував його тут, у власному блозі. Син вже в іншій школі (дистанційній), бо за вікном пандемія. За три роки у моєму ставленні до Хелловіну майже нічого не змінилося. Минулого року ми вперше вирізали гарбуза і зробили його з натяком на Гаррі Поттера (бо тоді син захоплювався саме ним), а цього року спробуємо вирізати щось з Наруто (про що прозвітуємо картинкою). Син за ці роки на Хелловін вже встиг побувати не тільки космонавтом NASA, але й Гаррі Поттером, і був розфарбований сестрою під персонажа тематичного (зважаючи на походження свята) мультфільму "Коко"...</i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAgy3tz3mna5hE8F1nv79aoQvJJ4T6fR2m3edK_T8Pow0_yXNtrsvJhF59GUL6iVka8Xv7XpdN_t1aA4-GZRH3idW01tTlRnJ6-bmIJkTt-ptPDmRcLieTAu2zA2t9TaP0-wefjZTzD2c/s1440/DC00F1DA-1B8A-400D-A4D6-CC80333ED3EE.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAgy3tz3mna5hE8F1nv79aoQvJJ4T6fR2m3edK_T8Pow0_yXNtrsvJhF59GUL6iVka8Xv7XpdN_t1aA4-GZRH3idW01tTlRnJ6-bmIJkTt-ptPDmRcLieTAu2zA2t9TaP0-wefjZTzD2c/s320/DC00F1DA-1B8A-400D-A4D6-CC80333ED3EE.jpeg" /></a></div><p style="text-align: center;">***</p><p><i><b>Питання святкувати чи ні, вже не актуальне. Актуальне питання — як святкувати і які сенси закладати в геловінські вечірки.</b></i></p><p>Дискусія довкола Геловіну в Україні триває вже багато років. Але далеко не всі, особливо серед священнослужителів і "професійних" вірян, хочуть помічати, що Геловін вже став невід’ємною частиною річного кола свят. І тому запитання святкувати чи ні, вже не актуальне. Актуальним є питання, яким чином організовувати це свято в дитячих садочках і школах, які костюми обирати нашим дітям і які сенси закладати в драматургію геловінських вечірок.</p><p>10-15 років тому для моїх старших дітей фрази, що ми не вважаємо цей день святом, було достатньо, щоб вони не ходили на шкільні "геловінські" вечірки, які тоді тільки-тільки починалися, долаючи спротив вчителів і батьків. Сьогодні ж ми з методистом школи, до якої ходить мій молодший син, фахово обговорюємо, чим цей день може бути корисним для виховання і освіти наших дітей. А син з нетерпінням очікує, коли ми будемо обирати тематичний костюм.</p><p>Ми всі змінилися.</p><p><br /></p><p>Декілька років тому (у 2014-му) я вже писав про Геловін: <a href="https://kovalenkogeorge.blogspot.com/2014/10/hell-a.html">Хелловін. Якого Hell-a?</a></p><p>Але хочу продовжити цю тему і поділитися своїми цьогорічними роздумами.</p><p><br /></p><p><b>ДЕНЬ УСІХ НЕСВЯТИХ</b></p><p>Очевидно, що в наших українських реаліях Геловін не тільки не має жодного стосунку до стародавнього кельтського дня поминання померлих, але й до спроби католицьких місіонерів Британії зробити його церковним поминальним вечором напередодні Дня всіх святих.</p><p>Тому я пропоную не називати Геловін "Днем всіх святих", хоч це і є майже дослівним перекладом. Дослівно — це "надвечір’я (вечір напердодні) всіх святих". А, враховуючи, що тепер ми всі знаємо слово "івент", то це вже "вечірка всіх святих". Але, хто ті святі, в яких нам пропонують перевтілюватися? Вампіри, відьми, зомбі, мерці, вбивці... То, можливо, краще називати Геловін в тому вигляді, в якому він є, Днем всіх НЕсвятих? Принаймні, тоді форма буде відповідати змістові. </p><p><br /></p><p><b>КАРНАВАЛ ЖАХІВ</b></p><p>Геловін у тому вигляді, в якому він прийшов до нас, це, скоріше, комерціалізований культ індустрії розваг, ніж поминальний день чи релігійне свято. Саме так до нього ставиться абсолютна більшість тих, хто беруть участь в геловінських корпоративах, а також тих, хто прикрашає торгівельно-розважальні центри, офіси, університети та школи павутинням, гарбузами та іншими атрибутами несвятого свята.</p><p>Для багатьох — це карнавал жахів, як продовження індустрії фільмів, книг та коміксів жахів. Це — карнавал дорослих страхів. Це — гра, але всі погоджуються з тим, що у цієї гри є небезпечна межа і не кожен дорослий, я вже не кажу про підлітків, може цю межу зрозуміти. Можливо, цю межу може допомогти втримати прив’язка вечірки до певного художнього твору — кінофільму, серіалу, коміксу, книжки, — яка структурує і задає рамки всієї дії.</p><p><br /></p><p><b>ЖИВІ, ЯК МЕРТВІ, А МЕРТВІ, ЯК ЖИВІ</b></p><p>Саме це турбує мене, коли я дивлюся на персонажів Геловіну. Живі люди перевтілюються на мерців. Але це не справжні мерці, вони ніколи не були живими. Це вигадані песонажі: вампірів і зомбі не існує. Але ці мертві вигадки оживають завдяки перевтіленню в них живих людей.</p><p>Психологи говорять, що подібні перевтілення допомогають людям долати страх перед смертю. Або забути про справжню смерть, сховатися від неї під маскою. Але християнство вчить дещо іншого. Пам’ятай про смерть, — говорили святі, навчаючи жити чесно і чисто. Саме святі, які вже відійшли до Господа, а також наші благочестиві предки, є тими, кого ми сподіваємося зустріти за межею нашого земного життя. А аж ніяк не зомбі.</p><p><br /></p><p><b>ВІДЬОМСЬКА НІЧ АБО ВЕЛИКИЙ БАЛ У САТАНИ </b></p><p>Ще більше мене як вірянина турбує містичний складник Геловіну. До речі, "Відьомською ніччю" Геловін називають у південних слов’ян: словенців, сербів та хорватів. А особисто мені Геловін нагадує Великий бал у сатани з "Майстра і Маргарити" Булгакова. До речі, найбільше, що здивувало і надихнуло Воланда на Патріарших прудах на початку роману, так це те, що радянські атеїсти не вірять в Бога і історичність Христа. До речі, на балу Воланд завершує ту розмову, доводячи власну реальність.</p><p>А мене найбільше дивує і засмучує те, що вчорашні атеїсти — сучасні віряни – здебільшого не вірять в реальність диявола і демонів. Саме антихристиянський присмак і окультний набір костюмів непокоїть вірян, для яких демони — це не просто персонажі містичних трилерів. Жодна з традиційних для України релігій не вітає загравання зі злими духами і саме до цього зводиться уся критика Геловіну. Але, на жаль, аргументи, а головне, стиль антигеловінських виступів представників різних релігій та конфесій можуть переконати хіба що самих вірян, але аж ніяк не сучасну молодь.</p><p><br /></p><p><b>ГЕЛОВІН ДЛЯ ВІРЯН</b></p><p>Тому саме вірян я би закликав утримуватися від надмірної сакралізації (демонізації) свята. Називаючи Геловін сатанинським святом, ми самі надаємо йому релігійної реальності.</p><p>Можливо, саме нам, вірянам, варто позбутися своїх страхів? Для мене завжди дивним було бачити, що ті, хто вірять у Воскресіння, бояться смерті. Ще дивнішим є те, що віряни бояться інших вірян або невірян. А світські люди не можуть зрозуміти, чому віряни бояться фільмів, книжок чи костюмів. І чому вони дуже серйозно ставляться до того, що інші вважають грою у перевдягання.</p><p>Нам варто згадати, що саме житія мучеників та описи подвигів святих пустельників є справжніми містичними трилерами. Або уважно роздивитися традиційну ікону Страшного суду на виході з храму чи зображення митарств блаженної Феодори на вході до Ближніх печер Лаври. Можливо, варто перечитати "Божественну комедію" Данте чи "Вія" Миколи Гоголя. Або переглянути картини Босха, які свого часу були популярними домашніми іконами для розмірковування над небезпеками духовного світу. До речі, сюрреалісти ХХ століття вважали Босха своїм предтечею і "почесним професором страхів". </p><p>А ще Геловін можна сприймати як виклик, подібний до того, який був перед середньовічними християнами в Британії чи Київській Русі. Саме наповнення новими сенсами наявної форми народило різдвяні колядки і вертепи, де також є різні персонажі; перетворило Колодій на Масляну, а Купалу на Івана Хрестителя.</p><p>Але відповідь сучасних християн має бути сучасною. А щоб не вигадувати велосипеда, можливо, варто дізнатися, що думають з цього приводу християни країн, де Геловін — невід’ємна частина культури.</p><p><br /></p><p><b>МІЙ ПЕРШИЙ ГЕЛОВІН</b></p><p>Поки писав цей текст, вперше отримав запрошення зустріти Геловін зі своїми одногрупниками Школи стратегічного архітектора КМБШ. Спочатку хотів погодитися за умови, що матиму можливість на початку трохи розповісти про Геловін та його сенси, але потім подумав, що можу бути схожим на лектора Нікаділова з "Карнавальної ночі".</p><p>Але, на щастя, саме на цей вечір в нашій "Спільношколі" призначений дитячий Геловін і батьківській Спільноклуб, створений замість батьківських зборів. А цьогорічна концепція Геловіну для наших дітей — спробувати подивитися на людину і людство з боку. Тому вітаються костюми прибульців, тварин, казкових героїв і, навіть, свідома відсутність костюму. Наш син на свято піде у костюмі астронавта, який я колись купив на американському розпродажу геловінських костюмів, бо має презентацію про Місяць, яку ми готували разом. </p><br /><p><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-75328751232441236642020-10-30T11:49:00.001+02:002020-10-30T11:49:55.069+02:0010 правил Мудрості (Софія Київська і Декалог)<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Цей текст був написаний для проекту <a href="https://nv.ua/ukr/opinion/ukrajinski-osnovi.html" target="_blank">"Українські основи"</a>. Він вийшов трохи більшим за запропонований обсяг, тому до <a href="https://nv.ua/ukr/opinion/10-zapovidey-pravila-zhittya-yak-zhiti-v-suchasnomu-sviti-ostanni-novini-50120296.html" target="_blank">публікації на сайті НВ</a> його довелося скоротити. Можливо, після скорочення він став локанічнішим, а значить чіткішим і зрозумілішим в частині основної думки. Але, одну з думок, довелося прибрати повністю. То ж хай збережеться тут, на пам'ять мені і як бонус тим, хто читає цей блог.</i></p><p><b style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px;">Софія Київська. Можливо, варто перекласти</b></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="-webkit-text-stroke-width: initial;">В самому серці Києва вже понад тисячу років стоїть Собор Святої Софії.</span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але, якщо запитати, навіть киян, про те, хто та Софія, на честь якої названо цей храм, то, у кращому випадку можемо почути щось про святих Віру, Надію, Любов і їхню матір - Софію. І це буде невірним. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Хоча, сама історія про матір, яка назвала своїх доньок на честь головних християнських чеснот, і про самі ці чесноти може бути повчальною. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Ніби, все в нас, українців, є. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І віра: ми всі такі віруючі і релігійні, «ходимо до церкви, шануємо батьків», і постійно віримо обіцянкам політиків. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І «надія є»: ми постійно сподіваємося на краще. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І любов в нас є, і кохання (тільки «не з москалями»), і волонтерська допомога війську і один одному. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але чомусь в цілому все не складається. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Можливо, варто ще й перекласти ім’я матері цих доньок-чеснот? </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Софія - це мудрість. І саме Мудрість може народити і виховати справжні Віру, Надію і Любов. Саме Мудрість, як мати, обіймає і об’єднує їх. І саме мудрості зазвичай не вистачає нашому народові, як він сам мудро жартує: «Чому дурні? Бо бідні. А чому бідні? Бо дурні.»</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">То, можливо, варто перекласти ім’я «Софія» і в історії про святих, і в назві головного і найдревнішого храму Києва і України. Бо це Собор Святої Премудрості. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">А Мудрість, на честь якої він названий, водночас Божественна і втілена в реальності. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це та мудрість, якої у Бога просив собі найбільш ефективний правитель біблійного Ізраїля - Премудрий Соломон. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це й мудрість Євангелія, бо головний християнський собор нашої столиці названий на честь Христа, який є «Божою силою і Божою премудрістю». Що й написано над центральним входом до Софії Київської. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І невипадково київського князя, який завершив роботу свого батька-хрестителя Київської Русі, назвали Мудрим. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Бо саме Ярослав Мудрий не тільки звів собор на честь Премудрості, але й поширював цю мудрість серед свого народу. Він створив першу бібліотеку, де записували і зберігали мудрість. Він започаткував перші школи, де вчився сам і вчив мудрості дітей. Він створив перший кодекс законів, «Руську правду», щоб мудро і справедливо судити між людьми. А ще він проводив мудру внутрішню і зовнішню політику. Тому в переліку великих українців завжди є одним з перших.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але недостатньо просто перекласти назву собору чи імені святої. Мудрість має бути втілена і стати основою політичного, економічного і суспільного життя країни. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Як це зробити? Моя відповідь:</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>10 заповідей. Можливо, варто нарешті спробувати</b></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Вже стало політичним штампом порівнювати вихід України з радянського полону з виходом євреїв з полону єгипетського. Вже понад 30 років нам розповідають про 40-річну подорож крізь пустелю до Землі обіцяної (обітованої), що «тече молоком і медом». І ми обираємо собі чергового «Мойсея», який стверджує, що знає туди дорогу. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але, хіба біблійний Мойсей сам вирішив виводити народ з рабства? Ні, це звелів Бог, а Мойсей був його пророком, який, до речі, спочатку довго відмовлявся. Хіба Мойсей вів народ через пустелю? Ні, це робив Бог, який ще й давав все необхідне для виживання, а Мойсей постійно вислуховував докори від незадоволених співвітчизників.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але в цій 40-річній подорожі був ключовий момент, про який не згадують наші політики. І це не сам факт виходу з рабства, і не «манна небесна», і не те, що до Землі обіцяної не увійшов жоден з народжених у рабстві (що, до речі не було обов’язковою «умовою» від початку, а скоріше наукою-покаранням за небажання зробити рішучий крок й сум за рабською «стабільністю»).</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Я маю на увазі подію, яка відбулася майже одразу після виходу з рабства і яка має вплив на історію всього людства і розвиток держав і суспільств по всьому світові.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це - 10 Божих заповідей, які Бог через Мойсея дав народові, який був народжений в рабстві, вийшов з нього і мав навчитися жити не як суспільство «рабів і господарів», а як спільнота вільних людей, що мають спільну мету, спільний шлях і піклуються про спільне благо. Саме в цьому суть 10 Заповідей. Вони не тільки і не стільки про релігію, а про принципи суспільного ладу. Навіть ті з них, які на перший погляд про відносини людини з Богом.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Давайте їх пригадаємо і дуже коротко протлумачимо, щоб уявити, що вони можуть бути основними принципами-засадами української політичної нації, держави і суспільства:</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 1: «Я — Господь Бог твій, Який вівів тебе із землі Єгипетської, з дому рабства. Нехай не буде в тебе інших богів крім Мене».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про монотеїзм (віру в Єдиного Бога). Це й про свободу. Про те, що Бог її цінує і дарує. А отже, вона має бути цінною і для всіх нас.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 2: «Не сотвори собі кумира і будь-якої подоби того, що на небі вгорі, і на землі внизу і у воді нижче землі. Не поклоняйся їм і не служи їм».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про бовванів (ідолів). Це й про політичних лідерів і про відповідальність кожного про долю країни і суспільний устрій.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 3: «Не промовляй імені Господа Бога твого марно».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про благоговіння. Це й про цінність і значення слів і обіцянок.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 4: «Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй і роби всі справи свої, а день сьомий – відпочинок на честь Господа Бога твого».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про богошановування. І не тільки про відпочинок, вихідні чи відпустки. Це про святість і цінність праці, бо «шість днів працюй».</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 5: «Шануй батька твого і матір твою, щоб тобі було добре і щоб довголітній був ти на землі».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про вічне питання «батьків і дітей». Це й про справжню пенсійну реформу і про солідарну відповідальність суспільства за молодих і літніх.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 6: «Не вбивай».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про війну і кримінальні злочини. Це про відносини між людьми і країнами без насильства. Це про розв’язання суперечок без застосування сили і примусу, шляхом діалогу.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 7: «Не перелюбствуй».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки подружню вірність і хибність шляху розпусти. Це про руйнівну силу зради взагалі. І в той же час про гідність, вірність і шляхетність. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 8: «Не кради».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про корупцію, недоброчесну конкуренцію чи економічне шахрайство. Це й про чесну працю і її гідну оплату.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 9: «Не свідчи неправдиво проти ближнього твого».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про брехню, маніпуляції і інформаційні війни. Це й про суди, в яких мають шукати правди і справедливості.</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Заповідь 10: «Не бажай... нічого, що є у ближнього твого».</i></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Це не тільки про заздрість і породжені нею злочини проти прав і власності іншого. Це про те що, якщо тобі щось сподобалося, то його варто не «віджимати», а створювати щось подібне і краще. Це про відносини win-win, коли шукають і знаходять рішення, від яких виграють всі. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Всього 10 простих правил, які шанують і в юдаїзмі, і в християнстві, і в ісламі. Нажаль, дуже часто ієрархи і представники традиційних релігій виправдовують і «освячують» існуючий суспільно-політичний і економічний устрій і не виконють своєї пророчої функції на захист правди, добра і справедливості. Тоді їм самим варто нагадати слова біблійних пророків і особливо жорсткі й нелицемірні слова Христа щодо книжників і фарисеїв. А людям нерелігійним варто знати, що біблійні заповіді є основою загальнолюдських цінностей, поваги до прав людини і суспільного устрою найбільш успішних країн світу. </p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">То може варто спробувати керуватися ними і в особистому, і в суспільному, і в економічному, і в політичному, і в релігійному житті?</p>
<p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І тоді, можливо, не через 40 років, а набагато раніше, ми зможемо промовити слідом за одним з великих українців усіх часів мандрівним філософом-мудрецем Григорієм Сковородою: «Хвала ж блаженному Богові, що потрібне зробив неважким, а важке непотрібним».</p><p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT-UREJEGBsNZ38T49yVeSivzBu7wKFcUbhE5SNWjZ6Zo0bidhEPEdj-HKd6zWlZPXSYa2l61LV8HT9FvFCHeK6LvAsGc472dxontnsTE4l0vUWvaTpBDTaYy3prnW7Jp8W3A_Ql0ptyY/s634/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-10-30+%25D0%25BE+11.47.20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT-UREJEGBsNZ38T49yVeSivzBu7wKFcUbhE5SNWjZ6Zo0bidhEPEdj-HKd6zWlZPXSYa2l61LV8HT9FvFCHeK6LvAsGc472dxontnsTE4l0vUWvaTpBDTaYy3prnW7Jp8W3A_Ql0ptyY/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-10-30+%25D0%25BE+11.47.20.png" width="320" /></a></div><br /><p style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-63727749842964714562020-10-28T15:21:00.000+02:002020-10-28T15:21:44.597+02:00Дім Премудрості, або Чому храмове свято Собору Святої Софії відзначають в день Різдва Божої Матері<p><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px;">Нажаль, далеко не всі кияни зможуть відповісти на запитання, хто та Софія, на честь якої тисячу років тому було зведено величний собор в самому центрі Києва.</span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN6HWRUSZNDCXt1FRJBZGZ63QNLyB4r2czhCAIS3Pk2GYxvRknOdjZyrRKnMPVT76yoDmCpm6okaIBg1hPKaH7rfJm1VtTnKAYSfHKgYYm4xsMB1wIM1F7N4d30fwdQHGn9G7gt0sTqHI/s1200/sofijskij_sobor_v_kieve_foto_2_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN6HWRUSZNDCXt1FRJBZGZ63QNLyB4r2czhCAIS3Pk2GYxvRknOdjZyrRKnMPVT76yoDmCpm6okaIBg1hPKaH7rfJm1VtTnKAYSfHKgYYm4xsMB1wIM1F7N4d30fwdQHGn9G7gt0sTqHI/s320/sofijskij_sobor_v_kieve_foto_2_.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Дехто, можливо, скаже, що це та Софія, яка є матіррю Віри, Надії і Любові. І це буде помилкою, хоча історія про матір-мученицю і її доньок, названих іменами головних християнських чеснот є повчальною і в її етимологічному вимірі. Нажаль, ім’я матері не було перекладено з греки на слов’янську. Але, якщо це зробити, то історія родини мучениць може прозвучати так: «Мудрість народила і виховала Віру, Надію і Любов». Софія - це Мудрість. Пригадайте, хоча б грецьке слово «філософія». Філо-софія - це любов до мудрості, або любо-мудріє. Але київський Собор Святої Софії названий не на честь цієї мудрої жінки-матері. </p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Варто знати, що коли Святе Письмо перекладали на слов’янські мови, то мудрість в її божественному вимірі переклали як Премудрість. Пре-мудрість - це над-мудрість, мудрість яка перевищує звичайну людську мудрість.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І саме на честь цієї Премудрості названий Собор Святої Софії в Києві. І про це свідчить напис над центральним входом - «Божа сила і Божа премудрість - Софія». Тобто, якщо все ж таки перекласти слово «Софія», то в серці Києва стоїть Собор Святої Премудрості. І напис над входом до Собору є першим натяком (підказкою) на те, хто ж це. Будівничі собору непрямо цитують апостола Павла, який в першому посланні до Коринтян говорить: «Христос - Божа сила і Божа премудрість» (1 Кор. 1:24).</p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjewUELR-MXkXNk40zgXJ0lqx3gQtUdpP5MFwDrsLoxqd62chfxUzWn_SiWA39p69AzpxNlzoZY7JyDEpm9_kIDqxVYOzfngoSKQh9TPp8UZZv_cNhw2PsscWi4mZfqTFMxcBpJe_hyphenhyphenwdc/s1193/sofijskij_sobor_v_kieve_foto_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="1193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjewUELR-MXkXNk40zgXJ0lqx3gQtUdpP5MFwDrsLoxqd62chfxUzWn_SiWA39p69AzpxNlzoZY7JyDEpm9_kIDqxVYOzfngoSKQh9TPp8UZZv_cNhw2PsscWi4mZfqTFMxcBpJe_hyphenhyphenwdc/s320/sofijskij_sobor_v_kieve_foto_28.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Другу підказку ми можемо побачити, як тільки увійдемо до Собору Святої Софії. Перед нами - шестиметрова мозаїка Божої Матері «Оранта» (грецькою «Та, що молится») і яку ми називаємо «Непорушною стіною». А довкола неї напис грецькою мовою, який є цитатою з 45 псалма і починається словами «Бог посеред нього…». Псалмоспівець Давид співає про місто Єрусалим і, напевно, саме через цей напис довкола Оранти в Києві споконвіку існує передання, що допоки стоїть Оранта (Непорушна стіна), доти буде стояти наше місто. Але переклад, нажаль, не дає одразу збагнути богословського натяку греків-мозаїстів Софії Київської. Справа в тому, що слово «місто» в грецькій мові жіночого роду. Саме це створює двозначний пророчий сенс псалма і саме тому ці слова розміщені довкола Богородиці. «Бог посеред неї…». А хто той Бог, якого народжує Діва Марія? </p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFd4oc_VrM22cdDRwr6Tm3xyLb_XwPbAD5FpYZZ-JKoVyrC55AQHO5RvOFmnhesVb0rcD7_VY3mhxu7w4nGVg_laIX5Y2H5jGJo6Dja6vecoJxMT8a2oD18cv0Y4UZdihPfbNP2xBXcI/s1350/sofijskij_sobor_v_kieve_foto_43.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1224" data-original-width="1350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFd4oc_VrM22cdDRwr6Tm3xyLb_XwPbAD5FpYZZ-JKoVyrC55AQHO5RvOFmnhesVb0rcD7_VY3mhxu7w4nGVg_laIX5Y2H5jGJo6Dja6vecoJxMT8a2oD18cv0Y4UZdihPfbNP2xBXcI/s320/sofijskij_sobor_v_kieve_foto_43.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">І врешті решт третьою підказкою можна вважати храмову (головну) ікону Собору Святої Софії - ікону Софії Премудрості Божої. Зазвичай на храмовій іконі зображають святого або біблійну подію, на честь якої зведено храм. Храмовим святом Собору Святої Софії вважають 21 вересня - день Різдва Божої Матері. Саме в цей день вшановують і ікону Софії-Премудрості Божої. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0XSMGQej2CfSk1YtDjVd1OOVKqx7DzvQ5glqYOeYZSGkx5mixgcV0gB-8uyyQYKacYqXv2e0cE_lJsPgGz_8OW6G5mKs83VdWHgOEv6W5BsCy7yk3Ese3gv0pkmcRhK5j03be0RmN_Gw/s960/21752225_1681063765259452_7760417912166484063_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0XSMGQej2CfSk1YtDjVd1OOVKqx7DzvQ5glqYOeYZSGkx5mixgcV0gB-8uyyQYKacYqXv2e0cE_lJsPgGz_8OW6G5mKs83VdWHgOEv6W5BsCy7yk3Ese3gv0pkmcRhK5j03be0RmN_Gw/s320/21752225_1681063765259452_7760417912166484063_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">В центрі композиції фігура Божої Матері, так само, як і на мозаїці, з піднятими в молитві руками. Посеред неї немовля Христос. Божа матір стоїть посеред будівлі, на склепіння якої сходить у вигляді голуба Святий Дух, що виходить від Бога-Отця. Довкола Бога-Отця - сім ангелів. У будівлі, всередині якої знаходиться Богородиця, сім колон. До неї ведуть сім сходів, на яких розташувалися сім старозавітних пророків. На відміну від мозаїчної Оранти, створеної на початку ХІ століття, ікона Софії Премудрості Божої написана у ХVІІ столітті, саме тоді, коли Собор Святої Софії змінив свої зовнішні форми з лаконічних візантійських на пишні шати українського барокко. Те саме сталося і всередині собору. З’явився різбляний бороковий іконостас і головна ікона була написана в популярному тоді стилі візуалізації тексту Святого Письма. По суті ікона Софії Премудрості Божої є ілюстрацією до тексту Соломонової притчі, яку, до речі, читають в храмах напередодні великих святкувань на честь Божої Матері, в т.ч. і її Різдва. Саме цей текст написаний грецькою на фронтоні будівлі, зображеної на іконі.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">«Премудрість збудувала собі дім і поставила сім стовпів…» (Притч. 9:1).</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Роздивляючись ікону Премудрості Божої ми розуміємо, що Дім Премудрості - це Богородиця, а сама Премудрість - це Христос. А Різдво (день народження) Божої Матері - це день, в який Премудрість Христос-Бог створює собі Дім. Саме тому свято Храму Софії-Премудрості в день Різдва Божої Матері.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але у цих слів премудрого Соломона, як і в цитататі пророка Давида, є декілька вимірів розуміння і тлумачення.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Дім Премудрості - це і Церква Христова, яка теж має сім стовпів - сім Таїнств і сім Дарів Святого Духа, символічне зображення яких можна побачити на колонах, зображених на іконі Софії Премудрості. Це образи з Одкровення святого Івана Богослова: книга з 7-ма печатками, семисвічник, камінь з 7-ма очима, 7 труб, правиця з 7-ма зірками, 7 кадильниць з фіміамом і 7 блискавок. Тлумачення цих образів може бути темою окремої статті.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Дім Премудрості - це Церква Христова в найширшому її сенсі - Церква усіх часів і народів, бо Христос-Премудрість поза часом і поза простором, і, одночасно, в будь-який час і в будь-якому місці.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">А це означає, що Домом Премудрості є і реальний дім-храм, збудований на її честь, щоб звершувалося те, про що пророче говорить премудрий Соломон далі в тій самій притчі. Премудрість «накрила свій стіл» (Притч. 9:2) і запросила до себе: «Заходьте і їжте мій хліб, пийте вино, яке я для вас налила…» (Притч. 9:5). І саме зображення Таємної вечері Христа з апостолами ми бачимо в Соборі Святої Софії під Орантою.<span style="color: #6c0019;"> </span>І в храмі під час Божественної літургії чуємо слова Христа-Премудрості, вказуючи на богослужбові Хліб і Вино: «Прийміть, їжте, це - Тіло Моє… Пийте з неї (Чаші) всі, бо це Кров Моя Нового завіту…» (Мт. 26:26-28).</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">А ще варто пригадати як апостол Павло, проповідуючи афінянам в Ареопазі казав, що «Бог… проживає не в храмах, рукою збудованих» (Дії 17:24). Цікаво, що саме грецьке слово «еклесія» (зібрання громадян міста), яке ми перекладаємо як Церква, стало її самоназвою. Бо Господь казав: «Де двоє чи троє в Ім’я Моє зібрані, там я серед них» (Мт. 18:20).</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">А це означає, що Дім Премудрості - це й будь-яке церковне зібрання, в т.ч. і громади святого благовірного князя Ярослава Мудрого, що молиться Премудрості і звершує богослужіння в Малій Теплій Софії поруч з древнім Собором Святої Софії. Впевнений, що це й великий колектив Національного заповідника «Софія Київська», який оберігає, реставрує і досліджує Дім Премудрості.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Крім того Домом Премудрості можна вважати душу кожної людини, що шукає Божественної Премудрості і, знайшовши, втілює її у своєму житті. Саме до Премудрості ведуть сходи, зображені на храмовій іконі Софії Київської. І на цих 7-ми сходах написано назви духовних чеснот і служінь, що наближають людину до Божественної Премудрості: «Віра-Надія-Любов-Чистота-Смирення-Благість-Слава». </p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">До того ж цього року саме в день храмового свята Собору Святої Софії розпочали свою роботу ювілейні ХХ Міжнародні Успенські читання, які щороку збирали в Києві любителів Премудрості з усього світу. Але цьогоріч, зважаючи на пандемію коронавірусу, це зібрання всесвітньовідомих філософів і богословів відбувалося у новому віртуальному форматі. А це означає, що домом Премудрості може бути й простір всесвітньої мережі Інтернет.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Але важливо розуміти, що Премудрість, яка створили весь всесвіт і все, що в ньому, коли мова йде про її Дім, очікує і нашого зустрічного руху, бо наділила нас свободою вибору і волі. Господь говорить: «Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього ввійду, і буду вечеряти з ним, а він зо Мною» (Об’явлення 3:20). </p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Колись Діва Марія, яку Господь обрав сосудом свого втілення, на благовіщення Архангела Гавриїла відповіла: «Я ж Господня раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм!» (Лк. 1:38) і стала Храмом Премудрості.</p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Тож, щоб храмами Премудрості були наші серця, храми, міста і зібрання в реальності і віртуальних мережах, ми маємо відкрити їхні двері для Божественної Премудрості і промовити: «Амінь. Прийди, Господи Ісусе!» (Об’явлення 22:20).</p><p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Фото: Максим Сидоренко <a href="http://kiev-foto.info/ru/" target="_blank">КИЕВФОТО</a></p>
<p style="background-color: white; color: #060606; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-75064054857739116452020-09-22T16:49:00.001+03:002020-09-22T16:49:41.735+03:00Неокласика, права людини і постправда<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCBT_wGzmTcr9OXmPmqcgeiVDatwPiNojhEvY0JPT_sP43s6xK9ST1ucC3u7EUz-yhrPEiuOBt1N6e3s1GOVSwmmb7ApjxVUm6wVishkR7do6xBKKU5pcOOKGXuNojn9D8l6dgd-y-1FM/s836/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-09-22+%25D0%25BE+16.44.24.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="836" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCBT_wGzmTcr9OXmPmqcgeiVDatwPiNojhEvY0JPT_sP43s6xK9ST1ucC3u7EUz-yhrPEiuOBt1N6e3s1GOVSwmmb7ApjxVUm6wVishkR7do6xBKKU5pcOOKGXuNojn9D8l6dgd-y-1FM/s320/%25D0%2597%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA+%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B0+2020-09-22+%25D0%25BE+16.44.24.png" width="320" /></a></div><br /><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">За порадою Артемія Троїцького ("Музыка на свободе" на Радио Свобода) почав слухати </span><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">твір британського неокласика Max Richter</span><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> під назвою VOICES (Голоси). На створення цього твору автора надихнула... <a href="http://www.un.org.ua/images/documents/3722/Загальна%20декларація%20прав%20людини.pdf" target="_blank">"Загальна декларація прав людини"</a> (1948 р.), текст якої, прочитаний десятками мов людьми зі всього світу, є голосовим тлом (або сенсовим ланшафтом) для сучасної класичної музики. Альбом є і в AppleMusic, і на YouTube (посилання у коментарях). Раджу послухати.</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Символічно, що ця музика гідності, свободи і прав людини, для мене стала тлом роздумів над темою "Людська гідність і виклики пост-правди" цьогорічних ХХ Міжнародних Успенських читань, що розпочали свою роботу вчора. А сьогодні мені бути дискутантом після доповіді Мирослава Мариновича (подія в zoom і трансляція на YouTube-каналі Ethos).</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Нажаль, пост-правда якимось дивним чином пролізла і до твору Макса Ріхтера. Бо, якщо англійською все починається з першої статті Декларації: "All human beings are are born free and equal in dignity and rights (Всi люди народжуються вiльними i рiвними у своїй гiдностi та правах)".</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">То російська у загальному хорі мов розпочинає так: "Пункт первый (хоча, насправді, це перший пункт аж 27 статті). Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами".</span></p><p><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Невже це є найважливішим пунктом "Загальної декларації прав людини" для російського і пострадянського простору?, де російську здебільшого розуміють краще за англійську чи французьку, і де цей документ, підписаний СРСР у 1948, опублікували лише у 1988...</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RGu8EZwLjwY" width="320" youtube-src-id="RGu8EZwLjwY"></iframe></div><br /><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/wNjz6JrA1Co" width="320" youtube-src-id="wNjz6JrA1Co"></iframe></div><br /><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-40964584707620123322020-08-14T13:14:00.010+03:002020-08-14T14:46:08.686+03:00Перший Спас, COVID-19 і Успенський піст<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAb3xAXHzJ2tDSjDt9fWkRPsgllxl9ObEDNU-PPpgvsQjzbAQHJui-rK0PqP9PBvpps2k_AXLg2H_ghKV9Ef_A8yIep-cPwhmqyUuolHQmipU_mG2sWIGmVX_KrKsQESZjNkHciL1cajM/s949/covid+%25D0%25BF%25D1%2596%25D1%2581%25D1%2582.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="949" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAb3xAXHzJ2tDSjDt9fWkRPsgllxl9ObEDNU-PPpgvsQjzbAQHJui-rK0PqP9PBvpps2k_AXLg2H_ghKV9Ef_A8yIep-cPwhmqyUuolHQmipU_mG2sWIGmVX_KrKsQESZjNkHciL1cajM/w320-h171/covid+%25D0%25BF%25D1%2596%25D1%2581%25D1%2582.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p><span style="font-family: arial;">Сьогодні 14 серпня у православних і греко-католиків - свято на честь Винесення чесних древ Животворчого Хреста Господнього. Навряд чи люди могли запам’ятати таку назву, тому й почали називати свято Спасом, та ще й Першим, бо воно перше з трьох поспіль свят на честь Спасителя (14, 19 і 29 серпня, про що я вже якось <a href="https://kovalenkogeorge.blogspot.com/2015/08/blog-post.html" target="_blank">писав у блозі</a> 5 років тому).</span></p><p><span style="font-family: arial;">Але в часи пандемії для нас стає важливою і актуальною саме та перша назва і привід, через який це свято було встановлене у ІХ столітті у Константинополі. Приводом стала епідемія, яка відступила після молитви перед часткою Хреста Господнього. Того самого, на якому був розіп’ятий Христос, і який був знайдений у Єрусалимі рівноапостольною Оленою і привезений до Царгороду. Від того випадку пішла традиція щороку виносити (тому Винесення) святиню з царського палацу, переносити її до Собору Святої Софії та носити по місту та на джерела води з молитвою про відвернення смертоносних хвороб.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Пам’ятаючи про витоки свята, ми сьогодні нашою громадою, що молиться на території нашої Київської Софії, вклонили коліна перед Хрестом Господнім і молилися за припинення «згубної пошесті» - пандемії та говорили про спражнє християнське жертовне служіння лікарів, а також тих, хто служить ближнім і не наражає інших на небезпеки.</span></p><p><span style="font-family: arial;">А ще у нас сьогодні в країні, як і майже щодня, черговий антирекорд по кількості діагностованих випадків коронавірусної хвороби.</span></p><p><span style="font-family: arial;">І тут доречним є згадати, що від сьогодні розпочинається Успенський піст. Як це пов’язано?</span></p><p><span style="font-family: arial;">Піст - це насамперед самообмеження (і не тільки в їжі), увага до себе і ближніх, а також різні форми усамітнення (самоізоляції). І найголовніше, що це має бути не зовнішній примус, а власне рішення і самоконтроль. </span></p><p><span style="font-family: arial;">А ще Успенський піст триває 2 тижні. Рівно стільки скільки рекомендована самоізоляція під час COVID. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Тож, якщо вже цей піст починається зі згадки про стародавню епідемію і проходить у дні сучасної пандемії, то й наші постові практики мають бути направлені на подолання цієї небезпеки. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Піст в часи пандемії - це свідоме і релігійновмотивоване дотримування карантинних обмежень, це маска як свідома турбота про безпеку ближнього, це дотримання соціальної дистанції і обмеження соціальних контактів (#ДОСИТЬШАСТАТЬ).</span></p><p><span style="font-family: arial;">А релігійний і духовний виміри посту залишаються актуальними завжди, але це вже інша тема. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEsMHzf7j_f8W4vgUOzMdJSimoD-L46a9JVmaCF9v6GM_SBweG4zauzElZAyC6mzgmZiKbJLbjjD07hX6xPUmw6KdznzhaVgDoq8HZbz9e72ErNb3LiGwjJyQAN34jIxEoV65ZG7iDobs/s777/covid+%25D0%25BF%25D1%2596%25D1%2581%25D1%2582+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="777" data-original-width="528" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEsMHzf7j_f8W4vgUOzMdJSimoD-L46a9JVmaCF9v6GM_SBweG4zauzElZAyC6mzgmZiKbJLbjjD07hX6xPUmw6KdznzhaVgDoq8HZbz9e72ErNb3LiGwjJyQAN34jIxEoV65ZG7iDobs/w218-h320/covid+%25D0%25BF%25D1%2596%25D1%2581%25D1%2582+1.jpg" width="218" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJyb873houSjL3r-he2tJsTFU7RoBdilSvrTwcQueCC_PCuV796OmU7J7xZrqmOg5yoqabNmOgku5ZMmKuLNmJhiMQdf6ki6grmBlRBdrbVHhP82bnncPQ2xPXGoZl08p31Xo7Ris_fmQ/s960/117595755_2754737224805145_240615730338444007_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJyb873houSjL3r-he2tJsTFU7RoBdilSvrTwcQueCC_PCuV796OmU7J7xZrqmOg5yoqabNmOgku5ZMmKuLNmJhiMQdf6ki6grmBlRBdrbVHhP82bnncPQ2xPXGoZl08p31Xo7Ris_fmQ/w400-h300/117595755_2754737224805145_240615730338444007_n.jpg" width="400" /></a></div><p style="font-family: "helvetica neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p>прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-14338562273569087922020-07-14T14:32:00.000+03:002020-07-14T15:32:40.953+03:00Мечеть Божественной Премудрости<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2qtSzbY737on0HZAtMdkJIPYT2YlYujMB0Ev6kLR7pHGVqO74xeoCk5Vmy5eSj457t5mywBCareoNQKLi6gbmf35OJtNh0btetfBA7BWJ1l5Ayl2Ij8cJ9eY6-TpwCQEWgLwISNVLN8/s1600/IMG_4446.jpeg" imageanchor="1"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2qtSzbY737on0HZAtMdkJIPYT2YlYujMB0Ev6kLR7pHGVqO74xeoCk5Vmy5eSj457t5mywBCareoNQKLi6gbmf35OJtNh0btetfBA7BWJ1l5Ayl2Ij8cJ9eY6-TpwCQEWgLwISNVLN8/s320/IMG_4446.jpeg" width="320" /></a><br />
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
Несколько дней остается до того момента, как древний храм Святой Софии (Премудрости Божьей), построенный византийскими православными императорами в 537 году и до падения Константинополя в 1453 году бывший кафедральным собором Вселенского патриарха, вновь станет мечетью.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
Христиане всего мира и защитники памятников настойчиво просили оставить Святую Софию музеем, как это было в течении последних 95 лет. Я тоже подписал одно из таких обращений, хотя мое личное мнение о возможности межрелигиозного поочередного использования этого памятника мусульманами и христианами и не вошла в окончательный вариант текста. Но Президент Турции Эрдоган, как и абсолютное большинство граждан, 99% которых являются мусульманами, непреклонны в своем желании возобновить мусульманские богослужения в Мечети Айя-София. </div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
На фоне истерики по этому поводу в соцсетях, мне вспомнились «Автобиографические заметки» протоиерея Сергия Булгакова, который впервые в жизни побывал в Святой Софии в январе 1923 года, т.е. за два года до того, как она указом Ататюрка была превращена в музей. Вот несколько цитат из его записной книжки, которые поразили меня еще в начале 90-х и о которых я в последний раз вспоминал, когда сам впервые побывал в Святой Софии, кажется в 1996 году.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<b>В Айа-Софии</b> </div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
«…Вчера я впервые имел счастье видеть св. Софию. Бог явил мне эту милость, не дал умереть, не увидев св. Софию, и благодарю за эту милость Бога моего. Я испытал такое неземное блаженство, что в нем - хотя на короткое мгновение - потонули все теперешние скорби и туги, как незначущие. Душе открылась св. София, как нечто абсолютное, непререкаемое и самоочевидное. Из всех ведомых мне доселе дивных храмов это есть Храм безусловный, Храм вселенский…</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
…Это, действительно, София, актуальное единство мира в Логосе, внутренняя связь всего со всем, это - мир божественных идей. Это Платон, окрещенный эллинским гением Византии, это - его мир, его горняя область, куда возносятся души для созерцания идей. Языческая София Платона смотрится и постигает себя в христианской Софии, Премудрости Божией, и поистине храм св. Софии есть художественное, нагляднейшее доказательство и оказательство, явление св. Софии, софийности мира и космичности Софии. Это и не небо, и не земля, свод небесный над землею. Здесь не Бог и не человек, но сама Божественность, божественный покров над миром. Как правильно было чувство наших предков в этом храме, как правы были они, говоря, что не ведали они, где находились: на небе или на земле…</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
…Делаешь шаги к бывшему алтарю, ныне опустевшему и лишенному своего престола. Здесь мысль невольно несется к прошлому: как было тогда, если и опустошенный храм еще так дивен…</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
…А ныне? Ныне здесь молятся Аллаху, святыня отнята от Христа и отдана лжепророку. И соблазняются о ней сыны человеческие. Однако, и теперь здесь молятся Богу и молятся достойно, и достойнее, может быть, тех, кому принадлежал бы ныне Храм… Бог сдвинул светильник и отдал Храм чужому народу, как некогда отдал святыни Первого Храма завоевателям…</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
А они между тем молились, и ничего не было шокирующего в том, чтобы присутствовать при этой молитве, в которой я не мог соединиться с ними, в Храме, зовущем «к единению всех». Но как прекрасна по-своему, как благообразна была эта молитва, как благочинна! Как величественны и строги были их движения, склонения и подъятия, как благородно звучали их восточные напевы молитвословия. Они, пленив Храм, его обарабили, внесли в него свое лицо и свою душу. Они, конечно, и не заметили Храма, оне не знают св. Софию, превратив ее, Храм мира, в султанскую мечеть - детская наивность, которая, однако, длится века. Но они явились благоговейными «местоблюстителями»…</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
София есть Храм вселенский и абсолютный, она принадлежит вселенской Церкви и вселенскому человечеству, и она принадлежит вселенскому будущему Церкви. А теперь, пока нет явления вселенской Церкви в ее силе и славе, в век раскола церковного, внешнего и внутреннего, в век распадения и обособления, отнят он у христиан и отдан местоблюстителям…»</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<i>Прот. Сергий Булгаков. Автобиографические заметки (Посмертное издание). YMCA-PRESS. Париж.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Фото моє, 2016 року, за декілька годин до презентації Відкритого православного університету Святої Софії-Премудрості Вселенському патріархові Варфоломію ми мали час і відвідали Святу Софію. </i></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-65895669027396359292020-07-01T12:37:00.003+03:002020-07-01T12:45:50.084+03:0010 книг, які вплинули чи вразили, або Книжковий челендж <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<i>Прийняв виклик від Андрія Мелешко взяти участь у книжковому челенджі - 10 книг, які вплинули чи вразили. </i></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<br />
<span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>1/10 Максим Горький. Сердце Данко.</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYJOJLQSJ3hicQD5fiUz8Z8eWwgnCCoB66DOE9SQ0giBEgq5EHkRZ8qwHXN5BDaKn9eReujrc96M94xEcqFo0uMtvjKMJZPcHFrsEceRpAO4qw-6_FRlYdUDr2vR14LGSA86RiFEUOXig/s1600/1-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYJOJLQSJ3hicQD5fiUz8Z8eWwgnCCoB66DOE9SQ0giBEgq5EHkRZ8qwHXN5BDaKn9eReujrc96M94xEcqFo0uMtvjKMJZPcHFrsEceRpAO4qw-6_FRlYdUDr2vR14LGSA86RiFEUOXig/s320/1-1.jpg" width="236" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Розпочну з дитинства. У 6 років я прочитав "Серце Данко" (дитяче видання частини оповідання Максима Горького "Старуха Изергиль"). І після цього почав читати без зупину. Але лише через багато років, коли мама мені про це нагадала, я перечитав оповідання і зрозумів, наскільки воно вплинуло на мій світогляд. До речі, декілька років тому, дружина і діти знайшли це видання в букіністів і подарували мені на день народження. Фото додаються.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А "книжковий челендж" першій я хочу передати своїй мамі Ніні Коваленко - вчительці російської мови і літератури тієї школи, де і я вивчився, і яка і сама завжди любила читати, і сина навчила. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br />
<br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>2/10 Льюис Кэрролл. Приключения Алисы в стране чудес / Алиса в Зазеркалье. </b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTqr3BbfluHthMTK7vLFaEHvFcHt7OLEvAuhnRYulAyVCQgyEu4BZ3PkuyPB0V8x3kv6mFmW6MpRcDNEN8ndhdyPAlkTsCNZfC5r7yz_EdbbGQCdb53ikebtZhNCaJkQKLPpOFCzKF0VQ/s1600/2-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTqr3BbfluHthMTK7vLFaEHvFcHt7OLEvAuhnRYulAyVCQgyEu4BZ3PkuyPB0V8x3kv6mFmW6MpRcDNEN8ndhdyPAlkTsCNZfC5r7yz_EdbbGQCdb53ikebtZhNCaJkQKLPpOFCzKF0VQ/s320/2-1.jpg" width="240" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Цю книжку, яку більшість вважає дитячою, мені пощастило вперше прочитати у 20 років, вже після армії, коли я готувався до вступу на філософський факультет університету. До рук мені потрапило видання з передмовою Честертона, оригінальними ілюстраціями і величезною кількістю пояснень від американського математика Мартіна Гарднера (іноді на декілька сторінок) до тексту Керрола, який, до речі, був не стільки письменником, скільки математиком, логіком, філософом і англіканським священиком-теологом.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Прочитавши книгу з усіма поясненнями, я ще декілька днів не міг "нормально" спілкуватися з людьми, бо звертав увагу не тільки на те, що вони хотіли мені сказати, але й на те, що до мене промовляли слова, які вони використовували. А звичка "гратися" словами і сенсами залишилася назавжди. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А ще в моїй домашній бібліотеці, не зважаючи на всі переїзди, залишилася та сама книжечка і я її сьогодні знайшов не на полиці, а на підвіконні у доньки Софії, яку і хочу долучити до книжкового челенджу, як тільки вона захистить свою магістерську.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>3/10 Джордж Орвелл. 1984.</b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOGUlMYbKVJUzbO5Ry4MxCiN9wXdgv0n6b8bUYOohkkvdFE5rB9JOB0WKKIKnTRx8i4IHK6_nJCsrecVbAaRX2qcFwUuh7op71664QeZfli45CujHJj4wpwjnshgJEybPlyv7fS9cXv58/s1600/3-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOGUlMYbKVJUzbO5Ry4MxCiN9wXdgv0n6b8bUYOohkkvdFE5rB9JOB0WKKIKnTRx8i4IHK6_nJCsrecVbAaRX2qcFwUuh7op71664QeZfli45CujHJj4wpwjnshgJEybPlyv7fS9cXv58/s320/3-1.jpg" width="240" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Я прочитав цю антиутопію, написану 1948 року, у 1989-му, тобто через 5 років після майбутнього, яке описував автор. Спочатку вона мені здалася геніальним описом тоталітарного минулого. Потім я почав помічати довкола себе орвеловський "ангсоц", "новояз" і "двомислення", якщо й не в тих самих формах, але ті самі по внутрішньому змісту. А з входом до нашого життя інтернету і інших цифрових технологій, що дозволяють маніпулювати свідомістю мас не гірше орвелівського Міністерства правди, стало зрозумілим, що ця книга актуальна і для майбутнього, бо ми вже живемо у світі постправди і гібридних війн.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Майже одночасно я прочитав і "О дивний новий світ" Олдоса Хакслі, який був написаний ще в 30-х і який добре описує куди може зайти суспільство споживання, технологій і задоволень.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">З тих пір я люблю читати і дивитися (тепер у вигляді нон-фікшн-серіалів) антиутопії. А почалося все з Орвела.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Ну і, зважаючи на тему, хочу передати виклик Володимирові Сущенко, з яким ми буквально декілька днів тому згадували ті світоглядні переміни, які сталися з наму в часи перебудови. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiTqLIAXqmejPiuHwoXP8XGy6ctXaixvJystBwaRUZf-rPmB19FYxVqB7AnaLxlqABZQuy2Bk43q4wlWFSXTYjMlQtJcHcxrhW9sjHqUd37CL5hujLg0DJj9NLjScoyiUl1HhyGFJrQ4A/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiTqLIAXqmejPiuHwoXP8XGy6ctXaixvJystBwaRUZf-rPmB19FYxVqB7AnaLxlqABZQuy2Bk43q4wlWFSXTYjMlQtJcHcxrhW9sjHqUd37CL5hujLg0DJj9NLjScoyiUl1HhyGFJrQ4A/s400/3-2.jpg" /></a><span style="font-kerning: none;"><br /></span><br />
<span style="font-kerning: none;">P.S. Звичайно, варто також згадати і "Колгосп тварин" Орвела, не тільки тому, що це геніальна казка-притча про те, чим завершуються революції під правильними гаслами. Але й щоб згадати, що саме українська стала другою (разом з німецькою) після оригіналу мовою цього твору, а Орвел на прохання перекладача, українського професора-візантиніста з Гарварда Ігоря Шевченка, особисто профінансував видання перекладу для безкоштовного розповсюдження серед українців, вивезених до Німеччини нацистами і не бажавшими повертатися під більшовиків.</span><br />
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>4/10 Біблія.</b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdLUZKoFNQdjaXT5gVKB7fk61V8AaJIy-Ti0czxO7R8BrtfUjquziVQTB-qgMTI0IwJlTryCiV8J0vVd83gDWphAv__ZyStDSRRRAsd09XrfsmtQyNCfFXkjUBjD56bABAfxbgK0KO1F4/s1600/4-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdLUZKoFNQdjaXT5gVKB7fk61V8AaJIy-Ti0czxO7R8BrtfUjquziVQTB-qgMTI0IwJlTryCiV8J0vVd83gDWphAv__ZyStDSRRRAsd09XrfsmtQyNCfFXkjUBjD56bABAfxbgK0KO1F4/s320/4-2.jpg" width="240" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTz2s0YP7laqHV2dmYgJOlwipRaOdz3uSH7JwBfhruRc_K2t9mDoClBigv8NMRb_gPgXsB7AUDT5NNaXJ5ep3LXbimwJePqLBbvhIXZE7Qp_GxejHF9VhbSgkyD31XEtT9oAhZEsxuEZc/s1600/4-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTz2s0YP7laqHV2dmYgJOlwipRaOdz3uSH7JwBfhruRc_K2t9mDoClBigv8NMRb_gPgXsB7AUDT5NNaXJ5ep3LXbimwJePqLBbvhIXZE7Qp_GxejHF9VhbSgkyD31XEtT9oAhZEsxuEZc/s320/4-1.jpg" width="240" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;">Є книги про Вічне. Вони так і називаються - Книги. А грецькою це звучить "Біблія". Біблія - це бестселер №1 у світі і Святе Письмо (Слово Боже) для християн.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">В моємо книжковому челеджі Біблія опинилася 4-ю не тому, що вона менш важлива ніж три попередні. По-перше, якби я розпочав челендж саме з Біблії, це було б занадто банально. По-друге, спочатку я думав, що вона буде вінцем мого списку, але ось підходить неділя, коли ми традиційно з громадою читаємо Святе Письмо онлайн. І я вирішив не відкладати Біблію, а нагадати про неї. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Біблія потрапила мені в руки у 20 років і дала мені її мама у 1988-89 році зі словами "Ось, тобі ж це цікаво". А до мами Біблія потрапила від подруги, яка повернулася з подорожі до Фінляндії, де радянським туристам подарували те саме ювілейне "зелене" видання до 1000-річчя Хрещення Київської Русі. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Я не був християнином з дитинства, я ним став, коли прочитав Євангеліє. Саме в той момент, коли мені до рук потрапила Біблія, я шукав відповіді про сенс життя, які врешті-решт і привели мене на філософський факультет університету і до Церкви.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">До речі, в мене зберіглася Біблія, яку мені подарував молодий настоятель храму, куди я почав ходити, який ми нашою молодою спільнотою новонавернених християн розпочали відбудовувати, і в якому через декілька років я став священиком. Але спочатку, паралельно з будівництвом, ми створили школу і бібліотеку, де я був бібліотекарем. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А ще в мене не просто зберіглася, а є у постійному використанні через звичку і зручність формату, Новий Завіт 1988 року - видання Екзарха усієї України Філарета, митрополита Київського і всієї України, видане "на духовну користь православновіруючих людей у зв'язку з 1000-літтям Хрещення Русі".</span><br />
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTnHS6O9ytkITUkFm1pyy8kFgfOcdZ9Y0noIHqDIuRKaCbjp9ngAbAFkO4h6y2OTFBXDorXiNx8K7B1rfPE0oQwJHwC5Ybd5uub0v2DpcuIxDUdQvgW_PCZaWa9WPsHUer-aKweQCrNtc/s1600/4-5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTnHS6O9ytkITUkFm1pyy8kFgfOcdZ9Y0noIHqDIuRKaCbjp9ngAbAFkO4h6y2OTFBXDorXiNx8K7B1rfPE0oQwJHwC5Ybd5uub0v2DpcuIxDUdQvgW_PCZaWa9WPsHUer-aKweQCrNtc/s320/4-5.jpg" width="238" /></a><span style="font-kerning: none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgclurC4YcrKFcT-hNsFF8rTGCk1SQDlFTVJVx64YD9DkuTsxwC4kx2ktVxsF2SQ_1T66pmbhtOLIbqMKyNY1uBR3IO5ql4KWyFgruJnBtBOCKq-OtJTjzzvzz3AB4sZV6rcUv4OtAoaNE/s1600/4-6.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgclurC4YcrKFcT-hNsFF8rTGCk1SQDlFTVJVx64YD9DkuTsxwC4kx2ktVxsF2SQ_1T66pmbhtOLIbqMKyNY1uBR3IO5ql4KWyFgruJnBtBOCKq-OtJTjzzvzz3AB4sZV6rcUv4OtAoaNE/s400/4-6.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;">А коли доводиться працювати, наприклад, над «Біблійними історіями для дітей», то робочий стіл заповнюють і усі інші видання Святого Письма в різних перекладах і з додатковими коментарями.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А до книжкового челенджу цього разу хочу запросити доньку Олександру, яка є дипломованою релігієзнавицею і на початку цьогорічного Великого посту запитала, яке видання Біблії краще взяти читати з коментарями. Я порадив їй "Нову Женевську учбову Біблію".</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>5/10 Умберто Еко. Празький цвинтар.</b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJtF1q_yMZ7PIrq73qKYe1vulTYLVMwsdMnMbKd4gxU-p3OsfgrIYQh5tFMuZB-q_l663EmOnv091Ga_0EuAmNYhoTcCIFAWzvgYh6Ww6C_1FJMGtaJ1mB6eCNT-poWxiXfoq4zv0BBvQ/s1600/5-1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJtF1q_yMZ7PIrq73qKYe1vulTYLVMwsdMnMbKd4gxU-p3OsfgrIYQh5tFMuZB-q_l663EmOnv091Ga_0EuAmNYhoTcCIFAWzvgYh6Ww6C_1FJMGtaJ1mB6eCNT-poWxiXfoq4zv0BBvQ/s400/5-1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Хоча, я б також радив і "Бовдоліно", і "Маятник Фуко", ну й славнозвісне "Ім'я рози", з якого наприкінці 80-х і почалося моє знайомство з цим філософом-семіологом (це той, хто займається знаками, символами і способами передачі інформації між людьми і в суспільстві), який майже в 50 років написав свій перший роман, що приніс йому світове визнання. А повернувся до мене Умберто Еко вже у 2000-х, в т.ч. і як автор блискучих колонок і статей, які він писав для різних видань і які виходили як збірки, окремими книжками (в мене на полицях, як мінімум 2 з них + інтерв'ю-діалоги УЕ і Жана-КЛода Кар'єра про майбутнє інформаційних технологій з промовистою для нашого челеджу назвою "Не сподівайтеся позбутися книжок").</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але повернемося до романів. Вони геніальні ще й тому, що весь контекст в них справжній і глибоко досліджений автором, як науковцем. І ось в цей справжній контекст УЕ вставляє вигаданого героя і вигадану сюжетну лінію, яка зв'язує всі наявні факти реальності і важливі для розуміння людини і людства сенси у захопливу історію. Роман "Празький цвинтар" про теорію змови і походження (від предтеч, натхненників і до безпосередніх авторів) однієї з геніальніших підробок, яку для знищення цілих народів і розпалювання війни і ворожнечі, викоростовували (і використовують донині) і нацисти, і ісламісти, і російські православні фундаменталісти. Мова про "Протоколи сіонських мудреців" і про те, яку роль у їх появі і розповсюдженні відіграють служителі облуди - секретні служби, що вважають себе поза законом і поза мораллю.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А ще, моя донька-культуролог Марія, яка створили дуже цікавий і наповнений сенсами проект What`sart?, колись придбала собі у Флоренції мовою оригіналу величезну і наповнену ілюстраціями книжку Umberto Eko "Storia della bruttezza" (в українському перекладі "Історія потворності"). От їй я і передам сьогодні естафету цього книжкового челенджу.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>6/10 Андрей Макаревич. Все очень просто.</b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU3hmQo0Hi5LOSgC9tlfHdJtuZZBZ74l4WzDXadelb5S5pACA4ZlIyM_JV4APZOQ13YtAiWEQC-PxF9JePNQeGYY0gFNZGz2Zro9KSBKJ5juXB7oZX0sivFQVdtE1SeoIGmUSGFzZQAmY/s1600/6-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU3hmQo0Hi5LOSgC9tlfHdJtuZZBZ74l4WzDXadelb5S5pACA4ZlIyM_JV4APZOQ13YtAiWEQC-PxF9JePNQeGYY0gFNZGz2Zro9KSBKJ5juXB7oZX0sivFQVdtE1SeoIGmUSGFzZQAmY/s320/6-1.jpg" width="237" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFDO_eBIE9BWckw5f0LjmiIW-du5Uz4SHdsAwihtlQn2LIl1i7rcFSYEyjqNJSgNcgP5mdn3remt1WkS6ywCZMHb7j9_fBclY1qci6sUgZpFr7N0GioEkUvC2eIX6b5-Pe9wOStr-l6QI/s1600/6-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFDO_eBIE9BWckw5f0LjmiIW-du5Uz4SHdsAwihtlQn2LIl1i7rcFSYEyjqNJSgNcgP5mdn3remt1WkS6ywCZMHb7j9_fBclY1qci6sUgZpFr7N0GioEkUvC2eIX6b5-Pe9wOStr-l6QI/s320/6-2.jpg" width="237" /></a><span style="font-kerning: none;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU3hmQo0Hi5LOSgC9tlfHdJtuZZBZ74l4WzDXadelb5S5pACA4ZlIyM_JV4APZOQ13YtAiWEQC-PxF9JePNQeGYY0gFNZGz2Zro9KSBKJ5juXB7oZX0sivFQVdtE1SeoIGmUSGFzZQAmY/s1600/6-1.jpg" imageanchor="1"></a></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;">Учитывая, что пару лет назад Нобелевскую премию по литературе вручили главному рок-барду последнего полувека Бобу Дилану (Bob Dylan), думаю, что и главный для меня рок-поэт, главная группа которого уже отпраздновала свое 50-летие, заслуживает на место в моем литературном топ-10.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Я услышал песни "Машины времени" задолго до того, как прочитал Евангелие. Они были честными и о главном, а еще в обрамлении любимого нами рок-н-ролла, который тогда еще играли на танцах. Впервые это было где-то в 1979 году в исполнении старших ребят под гитару, и почти сразу потом был альбом "Маленький принц" с литературными вставками из Экзюпери. А в 1982 я впервые побывал на их концерте. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">С тех пор для музыки на понятном языке, главным для меня является текст. В нем должен быть смысл или игра слов, или подтекст, или ирония, или гротеск. Все это есть в текстах Макаревича. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А у меня есть все альбомы не только с "Машиной", но и сольные под гитару, и с группой "Папоротник", и с группой "Квартал", и с "Оркестром креольского танго", и с Yo5... (все изданное и неизданное, официальное и неофициальное, его и в его исполнении, например, Акуджава и Галич). </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAzP73uJn3l5Ki9H_Nzt1rD7_TcUgAzb0n1FxTvkhLQDK9XGCUCLcKaKTmRRD4HFxBZZtL4iA0l3UdHNYnxpcf_kJlnwaZFP8-ybUcHfPwk8qIth7tVa16c8dDjnEPMX6Xjwdx9-_QDbU/s1600/6-3.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAzP73uJn3l5Ki9H_Nzt1rD7_TcUgAzb0n1FxTvkhLQDK9XGCUCLcKaKTmRRD4HFxBZZtL4iA0l3UdHNYnxpcf_kJlnwaZFP8-ybUcHfPwk8qIth7tVa16c8dDjnEPMX6Xjwdx9-_QDbU/s320/6-3.jpg" width="320" /></a></span><br />
<span style="font-kerning: none;">А еще есть книги: и о "Машине", и о кулинарии, и о жизни, и о "безусловном вреде пьянства", и даже сказки, и даже в переводе на украинский язык. Но из всех них я выбрал самую первую, изданную в 1991 году, что тогда казалось чудом, и в которой треть занимают тексты песен и стихи Макаревича. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">В прикрепленных фото, например, "Миллионеры" - ироничная песня 1971 года, о "изумрудном унитазе" которой, я вспомнил в 2014-м. А еще там есть стихи, которые в магнитоальбомах читались между песнями и никогда не выходили на дисках, но потрясали и запоминались навсегда. А еще, взяв книгу для этого поста, я обнаружил стихи, которые датированы 1988 и 1990, а песнями стали в конце 90-х.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvX_Ih1STdYqhfrqKWpfw8hKtQ1UMx1O8gWSKEkmaZRHVBFt2aW8HQV6Ss_LRp_PSsLjPYFeU5ynkx4Nx-q6U5eCZY_kq2-rmnfmEnLi7uqqH3lJvoFNd8aMbQvNlWyku5nWDNq_7elcE/s1600/6-5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvX_Ih1STdYqhfrqKWpfw8hKtQ1UMx1O8gWSKEkmaZRHVBFt2aW8HQV6Ss_LRp_PSsLjPYFeU5ynkx4Nx-q6U5eCZY_kq2-rmnfmEnLi7uqqH3lJvoFNd8aMbQvNlWyku5nWDNq_7elcE/s400/6-5.jpg" width="300" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Z6OeC6WTQFslgErJKtqe_aBBfwHwjgzY37WdFy80cbjYkVHeDpzT_O-INTzddCQ8dNABOHfpv_VO9Tg5O0ijzST2hC9EW5IoEd591vVSegMVlYtz_AFAYcM769y3WH7h2GP81AMDW8Y/s1600/6-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Z6OeC6WTQFslgErJKtqe_aBBfwHwjgzY37WdFy80cbjYkVHeDpzT_O-INTzddCQ8dNABOHfpv_VO9Tg5O0ijzST2hC9EW5IoEd591vVSegMVlYtz_AFAYcM769y3WH7h2GP81AMDW8Y/s400/6-4.jpg" width="297" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1viPTO5sUYC9zt7va13scSp-K0Hc0xN5xByz4SGowJYP-GeNNP3Avpr6iJcYsBN5Q8-bIVBlPQJJVEPfUsoO7459UfLVNfLCiZEsd5DlTIhuvB3G8NxskXJNos_xS_-_6FzRybZJWA_4/s1600/6-6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1viPTO5sUYC9zt7va13scSp-K0Hc0xN5xByz4SGowJYP-GeNNP3Avpr6iJcYsBN5Q8-bIVBlPQJJVEPfUsoO7459UfLVNfLCiZEsd5DlTIhuvB3G8NxskXJNos_xS_-_6FzRybZJWA_4/s320/6-6.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN-3n4Te64fb6p15UZiylmlMl95RhWTJ2gobTag0b8OJopoTvkyCbmH2ycdEzv9MCJf-R7APD2CQ0VrzB-Kw9v-wJRWHD1W2quqvQN1z1xQtzdlAZUCmMRZnWODb2hFQWeRfF8MVRCt80/s1600/6-7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN-3n4Te64fb6p15UZiylmlMl95RhWTJ2gobTag0b8OJopoTvkyCbmH2ycdEzv9MCJf-R7APD2CQ0VrzB-Kw9v-wJRWHD1W2quqvQN1z1xQtzdlAZUCmMRZnWODb2hFQWeRfF8MVRCt80/s320/6-7.jpg" width="271" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcyWTsvoDcBkomDi6fGPqQNpyU2ilUCnePdi1KmnwS1wackNofIo6mRJQlbX-ZrOOrIKiM1nc_qQxN4KsgLK7d5p-ZbivmlhVpmy6OWrjotB4s2ZUOlQ8NctfsOjvwVW3NML8867MJfs/s1600/6-9.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcyWTsvoDcBkomDi6fGPqQNpyU2ilUCnePdi1KmnwS1wackNofIo6mRJQlbX-ZrOOrIKiM1nc_qQxN4KsgLK7d5p-ZbivmlhVpmy6OWrjotB4s2ZUOlQ8NctfsOjvwVW3NML8867MJfs/s400/6-9.jpg" width="270" /></a><span style="font-kerning: none;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeTcxkYO2BtlkVDjucoK2kyggbjfbSWcehIG4JRZM4Z6DW5VsQoXrjt3nPmxkkUpmVtgj9SsQ01EqaBtXU_ia8rwaGz1_5NaOmr0NwHxYhGhY55rNLjacPFveFL2X3h-6UsSieZprVKY/s1600/6-8.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeTcxkYO2BtlkVDjucoK2kyggbjfbSWcehIG4JRZM4Z6DW5VsQoXrjt3nPmxkkUpmVtgj9SsQ01EqaBtXU_ia8rwaGz1_5NaOmr0NwHxYhGhY55rNLjacPFveFL2X3h-6UsSieZprVKY/s400/6-8.jpg" width="288" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">P.S. Естественно, как не один на небосклоне рок-поэзии Боб Дилан, так не один и Макаревич в моем плей-листе. Я люблю и регулярно слушаю не только его. Но это уже для другого поста и другого топа - моих любимых рок-поэтов или музыки со смыслом.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">P.P.S. Упс! Ледь не забув, що челендж треба передавати. І цього разу це буде наша старша донька Дарія, батьки якої примудрилися потрапити на концерт "Машины времени" навіть під час весільної подорожі. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>7/10 Пінхас Полонський. Біблійна динаміка (сучасний коментар на Тору). том 1. Буття.</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2lAIU_ZVe_iBZuQxGSLTXpagclF1ZcgcivNZ_JpkFYoNrORV27zLBhiMF9_eCcAFISB_eTa6jF10XPapHRKQSuY7e3hdnqB4-jwPTR_FyANaHkx3eOqjgeZCcufT6mkQDl0FGgizqZxU/s1600/7.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2lAIU_ZVe_iBZuQxGSLTXpagclF1ZcgcivNZ_JpkFYoNrORV27zLBhiMF9_eCcAFISB_eTa6jF10XPapHRKQSuY7e3hdnqB4-jwPTR_FyANaHkx3eOqjgeZCcufT6mkQDl0FGgizqZxU/s400/7.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Скористуюсь книжковим челенджем, щоб повідомити про вихід нової і дуже цікавої книги.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Як автор однієї з передмов, вчора отримав свій примірник. Для більш широкої аудиторії книжка ось-ось має з'явитися у одній з інтернет-книгарень, а поки доступне передзамовлення на україномовній версії сайту <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fpinchaspolonsky.org%2F%3Ffbclid%3DIwAR2Fq8r4bDBWaHyXrCbxMdzSY0GIN4pL_qiyapuUNLAtD7b9Zb4nq3dWZ_w&h=AT1U2lY5XkzwxMamqbqH-Xn49Kf0BU0anKHxeLgoiPFfVn5BeANP7qa84m71gZgf1_h4s7tQTgmcnw1c-Vu2hxx7pI0smEjYb3LaSvZNm5TDW0dop9L6j9UizaKcQehv1Lpnvx-2gA&__tn__=-UK-R&c%5B0%5D=AT0UcZNnMxLmbCwrpvAa1k81zxN8yrL7kl4-_u43Zs7FrD7tHIo-JkDqaUcHzry6aghCHw_2uSYdNftkSHbvRyf81VPBJJs0IbfYJmyq5ujgu7Fx-ssJHJe0mlauGHY"><span style="color: #1b57d2; font-kerning: none;">pinchaspolonsky.org</span></a> .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">З книгами Пінхаса, я познайомився завдяки видавництву «Дух і Літера», тому челендж передаю Костянтину Сігову. А безпосередньо з автором мене познайомив, здається, Валерій Пекар, у якого, до речі є цілий Telegram-канал про важливі і цікаві книжки Pekar`s Book Review. А ще в нас у Відкритому православному університеті Святої Софії-Премудрості була цікава лекція Пінхаса Полонського "Модернізація ортодоксальної релігії", яка доступна на <a href="https://soundcloud.com/openorthodoxuniversity/lektsiya_pinkhas-polonskiy" target="_blank">нашому каналі у SoundCloud</a> .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А те, що я хотів би сказати про "Біблійну динаміку" і чому вона важлива не тільки для ортодоксальних юдеїв, а й для ортодоксальних християн (православних) - в передмові за посиланням внизу.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none; text-decoration: underline;"><a href="https://www.pinchaspolonsky.org/ua/peredmova-o-georgiya-kovalenka/">https://www.pinchaspolonsky.org/ua/peredmova-o-georgiya-kovalenka/</a></span><span style="font-kerning: none;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>8/10 - протопресвитер Николай Афанасьев. Трапеза Господня.</b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT1IarE8wqdvvand93UJrLC360S4RW1WJyylk4kU4mekMbFvdUrgtnOZIdh2uB0jpD5OkgR5btYkxDltuHObFWkrwHWAhHfteTJsC2gi8Zu8CmkDMBKB7lq1VszVZyQoGXfjCTZdiTPVM/s1600/8-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT1IarE8wqdvvand93UJrLC360S4RW1WJyylk4kU4mekMbFvdUrgtnOZIdh2uB0jpD5OkgR5btYkxDltuHObFWkrwHWAhHfteTJsC2gi8Zu8CmkDMBKB7lq1VszVZyQoGXfjCTZdiTPVM/s320/8-1.jpg" width="228" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;">Саме завдяки книжкам «паризької школи» неімперського православного богослів’я і російської нерадянської релігійної філософії ХХ століття, еклезіологія (вчення про Церкву), стало моїм головним захопленням початку 90-х років минулого (!) століття. А завдяки о. Ніколаю, це стала евхаристійна еклезіологія, тобто така, яка вибудовує розуміння природи Церкви (грецькою «еклесія» - зібрання) як зібрання на Трапезу Господню для причастя, що єднає і з Христом і у Христі в Церкву - Тіло Христове. Як влучно сказав інший мій улюблений автор тих часів прот. Сергій Булгаков: «Богословие нужно черпать со дна евхаристической Чаши». І, якщо вже мова пішла про цілий напрямок у богослів’ї, то варто згадати і о. Кіпріана Керна, і о. Олександра Шмемана, і о. Іоанна Мейєндорфа. А плеяду віруючих філософів-вільнодумців варто продовжити іменами Ніколая Бердяєва, Семена Франка, Петра Струве, о. Василя Зеньковського. Всіх їх сприймають як росіян, та й самоідентифікація більшості з них була саме такою, бо народилися вони у Російській імперії. Хоча, Бердяєв, наприклад, був онуком «уездного предводителя киевского дворянства», народився у родовому маєтку Обухів і вчився на природничому і юридичному факультетах Київського університету. А о. Василь Зеньковській так взагалі у 1918 році був міністром віросповідань в Уряді гетьмана Скоропадського і всіляко підтримував українізацію богослужіння і видання Біблії українською. Та й о. Ніколай Афанасьєв, кнугу якого я обрав сьогодні, народився в Одесі.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgem9Jex8S16tC8-wAZDKjliUnX9wjkbP92LUG2nM-SaXAlgCm-TUXyT5NHaV-PGWIBUgK7fmR4cnCXS2Du1IAvMxqCHK3gVgHPrBggbSqS9UqMFEnIwCUYZc71Mr9ZcGDEM-Ye5_KGYUs/s1600/8-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgem9Jex8S16tC8-wAZDKjliUnX9wjkbP92LUG2nM-SaXAlgCm-TUXyT5NHaV-PGWIBUgK7fmR4cnCXS2Du1IAvMxqCHK3gVgHPrBggbSqS9UqMFEnIwCUYZc71Mr9ZcGDEM-Ye5_KGYUs/s200/8-3.jpg" width="200" /></a><span style="font-kerning: none;"><br /></span><br />
<span style="font-kerning: none;">А ще я хотів би щиро подякувати заснованому в еміграції «Русскому студенческому христианскому движению» (РСХД) і «Фонду помощи верующим в СССР при РСХД - Париж», завдяки якому книжки цих богословів і філософів, видані YMCA-Press, безкоштовно і вчасно потрапили в наші руки на початку 90-х. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А челендж я хочу передати сьогодні двом людям, які були свідками того, як волохатий "філософ" не тільки підстригся і відпустив бороду, але й на 4-му курсі став священиком. Це мій друг і однокурсник по філософському факультету Київського університету Андрій Солонський, який завжди був справжнім книгочеєм. А також подруга і також однокурсниця Юлія Тищенко, з якою ми і зараз продовжуємо пізнавати Божественну Премудрість разом.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А мені залишилося ще 2 книги і вибір ускладнюється.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>9/10 - Клайв Стейплз Льюїс «Хроніки Нарнії». Книга 7 «Остання битва».</b></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9pdf43lryRuMbBg3KOKGlhMwGlfz1YPHFKRsG3XqhCEEJ2cyiacFtUD6uXkWm6kGyNLvqU-dRfJUNU1c0qEpJ5N5hDZpjWwwgbdCfYwe9SmEdcisC6zxRPDnlDx3MPB4VwEqOIQTEc9U/s1600/9-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9pdf43lryRuMbBg3KOKGlhMwGlfz1YPHFKRsG3XqhCEEJ2cyiacFtUD6uXkWm6kGyNLvqU-dRfJUNU1c0qEpJ5N5hDZpjWwwgbdCfYwe9SmEdcisC6zxRPDnlDx3MPB4VwEqOIQTEc9U/s320/9-2.jpg" width="180" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">«Хроніки Нарнії» Льюїса як і «Володар перснів» Толкіна були улюбленими книгами декількох поколінь європейців після Другої світової. А це означає, що ними захоплювалися і на них виховувалися ровесники моїх батьків (натяк на необхідність прочитати для мами і тестя). </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А до мене ці книги прийшли через дітей. Точніше через молодшого сина, який на відміну від його старших сестер ніяк не хотів читати паперові книжки, бо виріс з планшетом в руках. І ось тоді я вирішив слухати з ним аудіокнижки по дорозі в школу і назад, бо в першому класі це щоденне дійство займало не менше півтори години щодня. І першою аудіокнигою, яка по-справжньому його захопила да так, що ми прослухали поспіль не менше семи разів кожен з семи томів, були «Хроніки Нарнії». А мені, як дорослому, який вже був знайомий і з богословською і з більш літературною творчистю Льюїса («Просто християнство», «Листи крутеня», «Космічна трилогія»), найбільше вразила остання «апокаліптична» частина «Хронік», де так само, як в першій частині в образах читалося Євангеліє і тема Христової жертви і Воскресіння, очевидними були паралелі з Одкровенням Івана Богослова і темою останніх часів, Армагедона і вічного життя, про яку дорослим раджу почитати «Велике розлучення» того ж автора.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Тепер син під аудіокнижки грає в LEGO і на планшеті, їде в машині і засинає. Тепер його улюбленими є усі 7 частин Гаррі Поттера, кожну з яких він вже прослухав не менше 10-15 разів. Ну, і я з ним вже точно по 3-4 рази кожну. І мені вони, скажу чесно, теж подобаються. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Сину (хоч його й немає у Facebook) я й передам естафету цього челенджу, бо серед його улюблених вже з’явилися і паперові книжки. А мені цікаво, про що вони.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>10/10 - книга, яку я читаю зараз (насправді їх дві)</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Насім Ніколас Талеб. Шкура у грі.</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Ювал Ной Харарі. 21 урок для 21 століття.</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi83Utum0BEnN5xXesepcqy-MX9N8N0UrK5mcqI7DGMBtLYGF5zC4JqWlZHXfexlkU_4Qdpwq-y6OaoEiVUwC7vklpe3MaVycRrLCv-annVRKe4zBxCsRm5pqYNN9m9AIZG6f0kmFpGM8c/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi83Utum0BEnN5xXesepcqy-MX9N8N0UrK5mcqI7DGMBtLYGF5zC4JqWlZHXfexlkU_4Qdpwq-y6OaoEiVUwC7vklpe3MaVycRrLCv-annVRKe4zBxCsRm5pqYNN9m9AIZG6f0kmFpGM8c/s320/10.jpg" width="320" /></a><span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Перший (Талеб) - американський фінансовий аналітик і біржевий трейдер ливанського походження, який передрік фінансову кризу 2008 року і став всесвітньовідомим завдяки своїм «чорним лебедям», виявився ще й православним християнином. Пару років тому я купив його «Антикрихкість» собі в подарунок у паперовому варіанті, але врешті-решт довелося купувати аудіокнигу, бо слухати в той момент було зручніше ніж читати. А декілька тижнів тому завдяки Анатолію Сахно (йому й передам челендж) розпочав читати останню книгу Талеба «Шкіра у грі». Процитую місце, де я зупинився (дуже символічно, бо воно про обрання віри народом, що жив на наших теренах ще до Володимирового хрещення і історія вибору якого трохи нагадує історію описану нашими літописцями): </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">«Таку стратегію пошуку оптимального серед необов’язково великої кількості варіантів, імовірно, використовували хазари, коли обирали собі віру між ісламом, юдаїзмом і християнством. За легендою, до них прибули три високоповажні делегації (єпископи, рабини і шейхи) щоб якнайвигідніше себе «продати». Хазарські правителі запитали християн: «Якби вам довелося обирати між юдаїзмом та ісламом, що ви обрали б?» - «Юдаїзм», - відповіли ті. Тоді хазарські правителі запитали мусульман: «Що для вас краще - християнство чи юдаїзм?» - «Юдаїзм», - відповіли мусульмани. Урешті-решт хозари прийняли цю релігію». (від мене - нажаль легенда або Талеб не розповідають, що на подібне запитання відповіли юдеї).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Про другого (Харарі) мені декілька років тому розповів Костянтин Іванченко, з яким я теж залюбки тепер поділюся челенджем. На противагу Талебу, який не приховує, хоч і не афішує свою православність, Харарі виявився відвертим атеїстом і відкритим геєм єврейського (а значить біблійного) походження. Але це не завадило йому бути цікавим мислителем, що ставить неординарні і цікаві запитання, на які нам всім шукати відповіді. Тоді я прослухав у форматі аудіокниг, які чесно придбав на Yakaboo, його «Sapiens» і «Homo Deus». Раджу для розширення уявлення про історію людства та його перспективи. Нажаль, аудіокнижки можна знайти лише російською, бо в Україні індустрія їх виробництва так і не розвинулася. «21 урок для 21 століття» я хотів придбати давно, але не хотів російською, бо дізнався, що деякі неполіткоректні щодо путінського режиму речі у російському перекладі були підредаговані. І от, коли ми вчергове зібралися на вихідні за місто, я не витримав і замовив собі паперову книгу і тепер потихеньку читаю. Зараз, наприклад, я тут і знову тут Україна (цікаво, як це місце перекладено російською): </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">«Унаслідок цього людство мало розробити цілковито нові моделі - ліберальну демократію, комуністичну диктатуру й фашистські режими, і це тривало понад сто років жахливих воєн і революцій, - щоб поексперементувати з цими моделями, відсіяти зерно від полови й упровадити найліпші рішення. Дитяча праця в діккенсівських вугільних шахтах, Перша світова війна й Великий український голодомор 1932-1933 років - ось лише мала частка вартості навчання, яку людство сплатило.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Виклик, який кидають людству в ХХІ столітті інформаційні й біотехнології, можна стверджувати, значно серйозніший, ніж виклики минулої епохи…» </span></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 15px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Що ж, на цьому мій книжковий челендж завершено, хоч перелік книг, які вплинули чи вразили, можна було б продовжувати.</span><br />
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;">#book_challenge_GK</span></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-8285068270354582962020-05-26T19:53:00.000+03:002020-05-26T19:53:05.258+03:00"Біблія. Сучасний переклад. 2020". Щиро радію, але радість моя недосконала…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><i>Рецензія (поверхнева і емоційна) на видання Українського біблійного товариства "Біблія. Сучасний переклад. Перше видання. 2020."</i></span></div>
<div>
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidhf-ORjW7sex4wwartrfNYuj_psLsdYzDV4S30UYHhkmXvd6rNeNk6xGiVF6c-dbU24yWgHpPJCB08WMvTqjvRL7J6mOZxCxrk1e00ShJzn2PhWEig0S0inlUTSVZ3lkxY1nNozRfLcI/s1600/IMG_8049.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidhf-ORjW7sex4wwartrfNYuj_psLsdYzDV4S30UYHhkmXvd6rNeNk6xGiVF6c-dbU24yWgHpPJCB08WMvTqjvRL7J6mOZxCxrk1e00ShJzn2PhWEig0S0inlUTSVZ3lkxY1nNozRfLcI/s320/IMG_8049.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Eihqxxo-oRb7PI9eja-X02cALluly17gwKt7IBuBISwwgK9kh_wt2EQDIsXjjSXmf-4X84gIXJ5pyoCunaU81QwTPCCy6hhduWQhayLdhW1y-qbqnL3O9ls3fr7eOrvSK0NG201vR0E/s1600/IMG_8052.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="1600" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Eihqxxo-oRb7PI9eja-X02cALluly17gwKt7IBuBISwwgK9kh_wt2EQDIsXjjSXmf-4X84gIXJ5pyoCunaU81QwTPCCy6hhduWQhayLdhW1y-qbqnL3O9ls3fr7eOrvSK0NG201vR0E/s320/IMG_8052.jpeg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-kerning: none;"><div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Щиро радію, тримаючи в руках примірник нового видання Українського біблійного товариства, яке презентує його як плід роботи, розпочатої ще 1992 році. Щиро вітаю перекладачів.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але радість моя недосконала… Бо недосконалим є видання, яке презентоване як плід 28-річної роботи. І це одразу помічаєш, коли береш його в руки. Я розумію, що якість перекладу визначається не якістю папіру, дизайну верстки чи машини, яка друкувала. І не поверхневим оглядом видання. Але від нової книги, яка ще й Книга книг, яку плануєш постійно брати в руки і з якою тобі працювати, очікуєш і зовнішньої довершеності і відповідності книжковим і науковим стандартам ХХІ століття. Нажаль…</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">У мене є видання Біблії Українського біблійного товариства і того самого 1992 року і «Четвертий повний переклад» 2011-го, тому можу порівнювати не тільки із закордонними виданнями накшталт «женевського» чи «брюсельського». І, нажаль, порівняння не на користь нового видання.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">По-перше, на книзі жодної інформації про друкарню чи про наклад. Та й про саме видання - лише одна сторінка передмови, скромно підписана Видавничим відділом УБТ. Навіть видання 1992 року мало вступ із загальними відомостями про Біблію, про її склад і канон, про історію українских перекладів і особливості видання. А ще там були карти, ілюстрації на початку кожної книги, а ще додатки у кінці: важливі історичні дати, список скорочень, міри і ваги, церковні читання на цілий рік для православних і католиків, біблійно-богословський показник тощо. Видання 2011 року є кращим вже у змісті, де наведені, поруч з повними назвами біблійних книг, прийняті скорочення, та змістовна передмова на 9 аркушах. В кінці вказані вихідні дані, хоча вибір друкарні дивує: м. Тверь, проспект Леніна (назву країни скромно опущено). А ще у «сучасному перекладі» відсутні т.зв. второканонічні 11 книг Старого Завіту, які були у виданні 2011 року. Я розумію, що цьому теж є «канонічні» пояснення.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А про колектив, який стільки років працював над «сучасним перекладом» у скромній передмові 2020 року сказано, що це «відомі в Україні церковні і громадські діячі спільно зі знавцем давніх мов, велики ентузіастом в галузі біблієзнавства і патріотом української мови, лауреатом Шевченківської премії, доктором богослів’я, о. Рафаїлом Турконяком». Я думаю, що не тількі мені було б цікаво дізнатися хто вони, ці люди, і чому над перекладом працювали «церковні і громадські діячі», а не знавці древніх мов і біблеїсти? Тут я подумав, що можливо це просто перевиданий текст о. Рафаїла, але порівнявши нове видання з Біблією, виданою Східноєвропейською гуманітарною місією у 2016 році, на якому прямо написано «Переклад проф. Рафаїла Турконяка», я побачив, що тексти, приняймні псалмів, все ж таки відрізняються. А це означає, що або є реальний колектив перекладачів, який працював з текстами першоджерел і радився з о. Рафаїлом, або колектив редакторів, який «осучаснював» переклад о. Рафаїла.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">І це не єдине, що мене напружило на одному листочку передмови. Там говориться, що «завдяки Синодальному російському перекладу, яким донедавна користувались і українці, чимало біблійних імен і назв місцевостей увійшли не лише в культурну пам’ять українських читачів Біблії, а й застосовані попередніми перекладачами Біблії українською мовою, ми вирішили залишити їх у звичному для читача написанні, наприклад: Єва (гебр. Хавва), Ісаак (гебр. Їцхак), Мойсей (гебр. Моше)…» тощо. Розумно і аргументовано, але… </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Відкриваю я Книгу псалмів, знахожу відомий кожному українцеві 50 псалом і з подивом читаю: </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">«<i>1. Псалом Асафа. </i></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Бог над богами - Господь…» </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А відоме всім нам </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">«<i>1. Псалом Давида, коли він взяв собі за дружину Вірсавію…</i> </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Помилуй мене, Боже, задля милості Своєї…», </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">тепер нумерується Псалом 51. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А як же повага до «культурної пам’яті» і «попередніх перекладів»? </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Відкриваємо переклад УБТ 2011 - Псалом 50 - це Псалом 50, а в перекладі 1992 року він має подвійну нумерацію з повагою до західної і східної традиції 51(50).</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Є в мене питання і безпосередньо до тексту, але тут я схильний поважати непросту працю філологів і богословів і довіряти тим, хто знає набагато більше за мене і фахово займається біблійними перекладами. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Хоча, відкривши першу ж сторінку першої книги Біблії - Книги Буття, я знов побачив про Духа Божого, який «ШИРЯВ <i>над поверхнею води</i>». Це я до «сучасності» перекладу.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А потім звертаю увагу на слова-заповідь Бога першим людям: «Плодіться і множтеся, та наповнюйте землю, ВОЛОДІЙТЕ нею і ПАНУЙТЕ над рибами морськими та птахами небесними - над усім живим, що рухається на землі!» Достатньо подивитися довкола, щоб зрозуміти, що людство вже ДОВОЛОДІЛОСЯ природою і ДОПАНУВАЛОСЯ над тваринами. А це означає, що той, хто робить «сучасний переклад» має розумітися не тільки на давніх мовах, але й на сучасних сенсах і викликах перед людством. Але, щоб не займатися тільки критикою, скажу, що з цими словами і сенсами історії про створення світу і перших людей, я мав справу, коли писав «<a href="https://www.yakaboo.ua/ua/biblijni-istorii-dlja-ditej-2065915.html" target="_blank">Біблійні історії для дітей</a>», для сучасних дітей. І тоді, замість «Дух Божий ширяв над поверхнею води» я написав «Дихання Боже було над водою». А замість того, щоб використовувати термін «ПАНУЙТЕ над», яке до українських перекладів увійшло з російського синодального «ВЛАДЫЧЕСТВУЙТЕ над», взяв більш багатогранне як в богословському так і в екологічному сенсі слово «ГОСПОДАРЮЙТЕ над». І в цьому не було нічого нового, бо в забутому усіма церковнослов’янському тексті використовується термін «ГОСПОДСТВУЙТЕ», яке для російськомовних нагадує про господ (панів і владик), а для нас українців асоціюється з Господом і господарюванням.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але на цьому моя критика, сподіваюся конструктивна, завершується. І я знов радію, тримаючи в руках ще один, вже 8-й в моїй бібліотеці переклад Біблії українською мовою, який, як і інші, але в першу чергу, я буду використовувати, коли працюватиму з текстом і сенсами Святого Письма. Саме наявність декількох перекладів дає можливість глибше і багатогранніше розуміти біблійні тексти і істини. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А на останок я хочу процитувати о. Рафаїла Турконяка, який сказав, що «кожне покоління має мати свій переклад Біблії». А ще хтось сказав, що зважаючи на швидкість розвитку сучасної мови, кожні 10-15 років має з’являтися новий переклад Святого Письма. Тому ще раз вітаю усіх нас з новим виданням від Українського біблійного товариства і раджу його <a href="http://ukrbs.org/index.php/suchasnyi-pereklad" target="_blank">замовляти на сайті УБТ</a> і читати. А філологам і бібліїстам, спільно з видавцями, продовжувати роботу над вдосконаленням і розмаїттям видань Біблії українською.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">P.S. А ще хотілося б, щоб "сучасний переклад" був доступний і в електронному вигляді для тих, хто читає і працює за допомогою сучасних гаджетів і користується, наприклад, найпопулярнішим в світі біблійним додатком YouVersion (<a href="https://www.bible.com/uk/" target="_blank">bible.com</a>), де окрім перекладів Куліша з Пулюєм, Огієнка і Турконяка, є й «Свята Біблія: сучасною мовою», і це ще один переклад, на який я звернув увагу, коли дописував цей блог.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmWVjrXA-8XPvZIgQLGwwZ51qdZAIj8GEiIgA0aAPLrFJf9Ez9hpNGe4D66_3bcukAZCbjJmpBC7oMoQ-FuMEnpa3SLSrEhhnCFQzVY0pdtZ9bdbgUhhXtiGhjKviFF1quBxu5-vqX7GU/s1600/IMG_8050.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmWVjrXA-8XPvZIgQLGwwZ51qdZAIj8GEiIgA0aAPLrFJf9Ez9hpNGe4D66_3bcukAZCbjJmpBC7oMoQ-FuMEnpa3SLSrEhhnCFQzVY0pdtZ9bdbgUhhXtiGhjKviFF1quBxu5-vqX7GU/s320/IMG_8050.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00MmbuyXGAmFRLkvfqzSfoGLl7JfIJEtd64rTctIi2uetJO6rK7ssE5NP9PbIfDwg4gFZKUrpf4S2Yz_wpyb1P_i2pzpFq60GQaq1m8-m29VCFeDY4bvWDzmrYYmW60AGxjbWT6ZoEY0/s1600/IMG_8051.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00MmbuyXGAmFRLkvfqzSfoGLl7JfIJEtd64rTctIi2uetJO6rK7ssE5NP9PbIfDwg4gFZKUrpf4S2Yz_wpyb1P_i2pzpFq60GQaq1m8-m29VCFeDY4bvWDzmrYYmW60AGxjbWT6ZoEY0/s320/IMG_8051.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGOUuU64PapqhFDgCsr_x0zVYSZtbYwZhTe1mPJrslXiUfQgyOe7ESG7Ul32o8CjgECFS-2TVhPpPqa8RfeTICgwGRbyVivKGlMG5s5sg-1Nhp4IPwi0gQ3GzaYJ9xNIObflCGF-Hma4/s1600/IMG_8054.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGOUuU64PapqhFDgCsr_x0zVYSZtbYwZhTe1mPJrslXiUfQgyOe7ESG7Ul32o8CjgECFS-2TVhPpPqa8RfeTICgwGRbyVivKGlMG5s5sg-1Nhp4IPwi0gQ3GzaYJ9xNIObflCGF-Hma4/s320/IMG_8054.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCEzbLfU6nz6UCVLyEg6PaPJ3O1dC0IOWPUu5bbtRdY4d8sr4xwi0HNtBnlkMB7uWJ9VjqoAVsDj8x430x7a2T3LAhK73Iz_0yHtZ8InP8x-VoyzSmVzLe1ACoEfuS1TD9gVrK7RmqPQg/s1600/IMG_8057.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCEzbLfU6nz6UCVLyEg6PaPJ3O1dC0IOWPUu5bbtRdY4d8sr4xwi0HNtBnlkMB7uWJ9VjqoAVsDj8x430x7a2T3LAhK73Iz_0yHtZ8InP8x-VoyzSmVzLe1ACoEfuS1TD9gVrK7RmqPQg/s320/IMG_8057.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<br /></div>
</span></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-54382342658834682692020-05-24T21:02:00.002+03:002020-10-30T11:52:09.661+02:00Онлайн-трансляції богослужінь і онлайн-служіння Церкви<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span face=""Noto Sans", sans-serif" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Виступ<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span>(відредагований і доповнений) на онлайн-вебінарі “Типікон і сучасність: сповідь і причастя у часи пандемії” у Київській православній богословській академії 12 травня 2020 року.</span><br />
<span face=""Noto Sans", sans-serif" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Моя тема — це трансляція богослужінь онлайн і онлайн-богослужіння Церкви. Тому я одразу хочу наголосити, що трансляція богослужінь онлайн і онлайн-богослужіння — це різні речі. Пояснити, можливо, таку складну річ я спробую в євангельський спосіб на дуже простому прикладі. Майже притчею, але дуже сучасною.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Всі знають про службу таксі Uber. Є три етапи, як Uber змінює реальність ринку таксі в будь-якому місті, куди воно заходить. </div>
<ul style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 3em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Спочатку Uber заходить як одне з таксі, нове таксі, і користувачи та учасники ринку сприймають Uber як звичайне таксі. </li>
<li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Але потім, завдяки додатковим послугам, які роблять їх роботу і можливість користатися їх послугами більш технологічно, більш зручно і більш надійно і навіть спостерігаючи за рухом Вашого таксі, Uber фактично змінює правила гри. </li>
<li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">І на третьому етапі вже інші служби таксі працюють, як Uber. </li>
</ul>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Таким чином, таксі взагалі виглядає інакше, ніж декілька місяців до цього. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Вибачте за таке порівняння, але знов пошлюся на те, що Господь, пояснюючи важливі речі, говорив притчами, наводив дуже прості і дуже зрозумілі слухачам приклади.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Тепер давайте подивимося на те, що відбувається зараз із нашими богослужіннями. </div>
<ol style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 3em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Перший етап — це звичайне богослужіння транслюється. </span></li>
</ol>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ми вже звикли до цього. З 90-х років відбуваються трансляції богослужінь Різдва і Великодня на центральних каналах. А десь, як от в Преображенському соборі в Києві вже близько 10 років, трансляція богослужінь ведеться в постійному режимі. Ці трансляції сприймалися донедавна як додаткова функція для особливих категорій людей — хворих в лікарнях, стареньких немічних вдома, точніше тих, хто не може прийти (є багато категорій). Або це сприймалося як ознака дуже сучасного храму. Але 2020 рік і COVID-19 усе змінив, і трансляції стали масовим явищем. І ми побачили іншу тенденцію. І вже можемо аналізувати її інакше.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Якщо раніше ми говорили про те, що віруючі все одно будуть ходити у храми, що традиційним віруючим ці трансляції не потрібні, то тепер ми чітко знаємо, що на цей Великдень саме воцерковленим віруючим трансляції богослужінь були дуже потрібні. І саме вони (скажу жартуючи) молилися за те, щоб у них був гарний зв’язок і стабільний інтернет.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. Другий етап – трансляція богослужіння змінює богослужіння.</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Але, коли ми подивимося на ці трансляції, то побачимо, що вони змінюють наші уявлення про богослужіння. Тому що трансляція дає можливість більше побачити. Добре це чи погано? Якщо б це було погано, то в наших храмах ніколи б не з’явилися розписи, різьблені позолочені іконостаси, наші богослужбові хороводи з виходами/входами, розмаїття найкрасивіших піснеспівів тощо. Тобто насправді зовнішня сторона присутня і в нашому богослужінні, навіть у традиційному.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Проблема</span>, яка виникає під час трансляції: що показувати і як показувати? </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
І тут ми ще на порозі певного осмислення, бо ця наша трансляція вже не просто данина моді чи урочиста подія раз чи два рази на рік, а відбувається в постійному режимі. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Вже маємо два типи зйомки під трансляцію: </div>
<ul style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 3em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Трансляція з операторами і переносними камерами. Таким чином здійснювали трансляції великодніх, різдвяних богослужінь на центральних каналах. </li>
<li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Трансляція зі стаціонарних камер, якими обладнаний храм. Наприклад, Преображенський собор в Києві обладнано саме стаціонарними камерами.</li>
</ul>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
І я маю сказати, що особисто мені дивитися більш статичну картинку і не бачити «блукаючих» в пошуках кадру операторів ближче, ніж постійно бігати разом з оператором чи режисером по богослужінню.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Проблема:</span> З почату 2000-х років я багато коментував трансляції богослужінь. І те, що мене дуже хвилювало, турбувало і навіть дратувало, — це «безумні очі» оператора чи режисера. Коли людина не розуміє, що відбувається, коли людина знімає все, що їй здається красивим, прекрасним, але це не прив’язано до реального богослужіння. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Перспектива</span> — це «розумні очі». В нас був досвід створювати цілі режисерсько-операторські групи під трансляції, був досвід безпосередньої допомоги режисерам трансляції. І зараз, я думаю, до цього приходять ті, хто організовує трансляції: біля пульту чи з камерою має бути людина, яка розуміється на тому, що відбувається, в якій послідовності і де головне. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
І тут має відбуватися зміна. Бо, якщо є онлайн-трансляція, то і саме богослужіння має враховувати те, що ведеться зйомка. І таким чином максимально бути дружнім для роботи камер, операторів і, врешті-решт, комфортним для очей і розуму глядача.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Невикористані можливості</span></div>
<figure class="wp-block-image" style="box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%;"><img alt="" src="" style="border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></figure><div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
З іншого боку, технології дають більше можливостей інтерактиву. Зараз ми використовуємо тільки лайки (в смислі Like ) і лайки (в сенсі коментарів, коли ми можемо або полаятися або подякувати за богослужіння). Але насправді сама технологія, яку ми використовуємо, дає набагато більше можливостей. І тут дійсно звичайні богослужіння мають відбуватися з урахуванням трансляції. І трансляції з технологічними можливостями в певний спосіб змінюють богослужіння.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Плюси» і «мінуси» трансляцій</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ще трошки зупинюся на тому, які є «плюси» і «мінуси» в трансляції. Можна про це говорити годинами. Але зараз я коротко, буквально кілька тез. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– По-перше, <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">величезний плюс</span>. Вперше за тисячоліття, навіть більше, ми можемо виконати те, що було за апостольських часів, — всі разом зібрані в одному місце, на одне і те ж. Це можливість, як за часів першої Церкви, всім бути на богослужінні разом зі своїм єпископом або, навіть, з Предстоятелем Церкви. І ми побачили, що якраз лідерами трансляцій по переглядах були саме трансляції богослужінь Предстоятелів Церков. Сотні тисяч, а на Великдень, можливо, й мільйони, людей були разом безпосередньо в одному місці, в один час. Правда, це місце було віртуальним для тих, хто дивився. Але це було реальне богослужіння, яке транслювалося онлайн.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Мінус»</span>, і можливо, трошки «плюс» (для подальшого розвитку і місцевих богослужінь, і трансляцій), це те, що богослужіння починають оцінювати і порівнювати через критерії суто естетичні, зовнішні. Також є спокуса «поблукати» богослужіннями, як по каналах, «поклацати» по богослужіннях. Знову ж, сам тип трансляції не спонукає до молитви, а, скоріше, до перегляду. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– З іншого боку, <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">великий «плюс»</span>, що зробити трансляцію дуже просто. Навіть з невеличкого храму, де є мобільний телефон і стабільний інтернет, можна робити трансляції. Але чи потрібно? — це величезне питання, але я не буду тут зупинятись.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Інша історія, коли немає стабільного інтернету — неможлива трансляція. Але можливо поєднувати онлайн і реальність. І це можливо і дуже важливо. Священник місцевої парафії може рекомендувати, яку трансляцію переглядати, чи давати посилання, чи радити щось своїм парафіянам. А потім доповнювати цей онлайн реальною участю в таїнствах. Я в кінці про це буду говорити і наведу реальний приклад.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Плюс»</span>: Наші трансляції і технологічні речі дають більше можливостей для просвіти, для пояснення богослужінь, але це не той спосіб, коли просто коментатор щось фоном говорить, забиваючи піснеспіви і фактично перебираючи на себе основну увагу. Тут треба застосовувати інші технологічні можливості, які ми маємо. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Мінус» </span>і це побачили ті, хто реально намагався дивитися трансляції цьогоріч під час Великого посту: непросто молитися перед телевізором або перед монітором. Це дуже непроста річ, і з тут теж треба напрацьовувати певні традиції. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Маленька <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">пропозиція</span>: можливо, потрібно щось на кшталт віртуального іконостасу, щось нерухоме на екрані або постійна іконка Христа чи свята в лівому чи правому куточку як логотип каналу (до речі, які теж називають іконками, невипадково, напевно, для нас). Щоб людина могла зосередитися на чомусь, коли потрібно і не відволікалася, а не просто «бігала» разом з камерою, переключаючись з кадру на кадр… Це теж треба обговорювати.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Плюс»</span>, і ми про це вже говорили, в тому, що все видно набагато краще, і видно те, чого віряни зазвичай ніяк не можуть побачити, коли просто присутні в храмі. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
– Але, одночасно, <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«мінус»</span> — видно, як себе веде духовенство у вівтарі, як ведуть себе церковнослужителі: як вони ходять, розмовляють, сміються, чухаються і багато іншого. Тобто по факту священнослужителі ще не враховують того, що їх знімає «прихована камера». Це теж певна культура, естетика, якій треба вчитися. Тим священникам, які роблять трансляції, я раджу хоч раз подивитися ефір. Вони багато цікавого про себе збоку побачать. Бо зазвичай у нас одні служать, інші транслюють, треті дивляться. І от тим, хто служать, дуже важливо на себе подивитися хоча б раз з боку. Це вас дуже змінить.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Можна продовжувати, але це тема для окремої професійної дискусії.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Третій етап – поява онлайн-богослужіння і інших онлайн-служінь.</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Наступний можливий етап розвитку — створення чи поява іншого типу богослужіння, онлайн-богослужіння. Або поруч із трансляціями богослужінь виникають і стають традиційними інші онлайн-служіння Церкви. Не треба концентруватися тільки на онлайн-трансляції богослужінь. Насправді онлайн дає можливість розвивати і інші служіння Церкви, які ніколи не замінять традиційне богослужіння, де є безпосереднє спілкування, чи дотик, чи обійми, чи причастя від однієї чаші… Але в онлайні є інші можливості і їх треба використовувати Церкві.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Знову я спробую розділю кілька речей і скажу, що це багато в чому про майбутнє, але світ змінюється дуже швидко і дещо з майбутнього існує або створюється вже сьогодні. Повторюся, що треба відрізняти трансляцію богослужіння онлайн від онлайн-богослужіння. Онлайн-трансляція – це трансляція того, що відбувається в реальності. Вона дає можливість долучитися до того, що є в реальності за допомогою трансляції.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Інше — <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">віртуальна реальність </span>як така. Я думаю, що ми, можливо ще за нашого життя, яким би дивним чи неймовірним це нам всім сьогодні не здавалося, але побачимо віртуальні храми, куди можна буде потрапити лише через засоби віртуальної реальності (окуляри, костюми тощо). Я думаю, що це в принципі можливо, і над цим починати думати треба вже зараз.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Але ще є те, що називається <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">змішаною реальністю</span>, коли віртуальне поєднуються з реальним. Це те, що ми маємо навчитись робити під час богослужінь вже зараз. Є таке поняття як <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">доповнена реальність</span>, коли реальність у онлайні доповнюється додатковими функціями і можливостями. І тут великий простір для творчості під час трансляції наших богослужінь. Це і «віконця» додаткові з тією самою іконою свіа, якісь текстові пояснення, вказівки тощо. Тобто те, що зможе зробити нашу онлайн-трансляцію більш просвітницьки насиченою. Хочемо ми того чи не хочемо, подобається нам це чи ні, але якщо людина біля телевізора чи монітора ком’ютера, вона звикла, що картинка змінюється, віконця закриваються/відкриваються. Це інший тип сприйняття. Коли людина зайшла у храм, від усього відсторонилася, вона може стояти спокійно, дивитися в одну точку. Але коли людина біля телевізора чи біля комп’ютера, у неї включаються інші механізми сприйняття інформації. І ми можемо наповнити простір її екрану просвітницькою інформацією, яка або буде допомагати їй зосереджуватися (подібно до виголосу диякона «Будьмо уважні!» під час звичайного богослужіння), акцентувати увагу, не відволікатися і пізнавати все те, що знаємо про богослужіння ми, священнослужителі і богослови, і дуже рідко розповідаємо своїм парафіянам.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
А є й інша сторона — так звана <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">доповнена віртуальність</span>. І ось тут поєднання онлайн-трансляції богослужіння з реальним причастям — це те, що вже сьогодні можна робити. Насправді, ми всі можемо подивитися трансляцію але не можемо причаститися через екран. І тут місцевий священник може організувати доставку причастя тим парафіянам, для кого це важливо і потрібно. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Наприклад, мій особистий досвід Великоднього причастя цього року. У Великий четвер я звершив в самоізоляції богослужіння, в кінці якого, за тією самою традицією як всі священики готують «запасні» дари, підготував причастя для своїх постійних парафіян. Я розробив цілу технологію «благочестивої» упаковки з урахуванням легкої та екологічної утилізації. Перед цим протягом кількох днів я списувався в месенджерах зі своїми постійними парафіянами, для кого причастя на Пасху є важливим, повідомляв кожного особисто, пояснював як все буде відбуватися, відповідав на запитання. Я вибудував собі маршрут і таймінг, щоб люди знали о котрій приблизно я під’їду. Я купив паперові пакетики для заварювання чаю, в які поклав кожну часточку причастя. Потім я це поклав у пакетик із целофану, який потім може використовуватись для різних святих дрібничок. А сам паперовий пакетик можна спалити навіть у квартирі без жодних проблем. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
І, відслуживши у Великий четвер літургію, я потім 5 годин по місту розвозив (у масці і рукавичках) своїм парафіянам святе причастя, щоб вони змогли в пасхальну ніч подивитися трансляцію і причаститися. Я ще зробив і розіслав особливе послідування молитов для тих, у кого з якихось причин не буде трансляції. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Таким чином, Великодня онлайн-трансляція була доповнена реальною можливістю причаститися. По факту, це доповнена віртуальність, коли реальним причастям можна доповнити онлайн-трансляцію богослужіння. В селах і невеличких містечках все може бути набагато простіше (бо не треба їздити десятки кілометрів по великому місту, оминаючи пробки) і інакшим, наприклад, там де храм не закритий, парафіяни можуть протягом дня підходити для індивідуального причастя з дотриманням усіх рекомендацій МОЗ і традицій Православної Церкви.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Але <span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">онлайн-служіння Церкви </span>— це не тільки і не стільки онлайн-богослужіння чи трансляції. Це можливість спілкування, проповіді. Це можливість онлайн-агап. Якщо ми не можемо після служби пити каву чи чай разом, ми можемо зустрічатися в ZOOM щоб поспілкуватися, кожен зі своєю кавою. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Це можливість онлайн-читання і тлумачення недільного Апостола і Євангелія. Наприклад, у мене цьогоріч був досвід онлайну Страсного тижня день за днем. До півтори тисячі переглядів збирали відео, на яких ми читали Святе Письмо про події кожного дня перед Воскресінням і тлумачили це протягом півгодини—сорока хвилин. І я це робив таким чином, щоб моя трансляція завершилася до початку онлайн-трансляції служби з Михайлівського. Тобто таким чином я це поєднував і після спільного читання Святого Письма, запрошував людей на перегляд трансляції богослужіння. </div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Знову ж, технології відкривають можливості для онлайн-просвіти і онлайн-освіти: це Facebook-групи, події в Facebook, ZOOM-зустрічі, трансляції, YouTube-канали, Googleclassroom (хоч Google і проти надання послуг релігійним організаціям, але треба їх переконувати робити виключення для недільних шкіл) тощо.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">P.S. Замість висновку </span>(<a aria-label=" (відкривається у новій вкладці)" href="https://www.facebook.com/kovalenkogeorge/posts/3281798061852673?__cft__%5b0%5d=AZU_M0aKT6Pybd31Rv4NpP0kgPOF3F0vYrnbNuofjZ7FEIkeQex22mJv9rj71s1r_57TxcjOmcDt2x9ctsB_25H9FiYqZXmxWZvlv0XU4fJe1DyYowdN7wfs8VlUH5qDYoE&__tn__=%2CO%2CP-R" rel="noreferrer noopener" style="border: 0px; box-sizing: inherit; color: #999900; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">мій пост у Facebook</a>)</div>
<span face=""Noto Sans", sans-serif" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Коли відбувався цей вебінар і я робив свою доповідь, то онлайн-літургія о. Игоря Савви ще не була топ-темою для обговорення. Можливо, це мінус для тих, хто зараз просить мене прокоментувати цю подію, а я не хочу робити це поспіхом. З іншого боку, цей виступ, ніяк не пов’язаний з емоційним обговоренням минулого тижня і говорить не про конкретний випадок, а про тенденції і перспективи розвитку богослужінь у співпраці з технологічними можливостями.<br style="box-sizing: inherit;" />Але, щоб не здавалося, що я ухиляюся від дискусії, скажу коротко: я за те, щоб в нашій Православній Церкві України були можливі дискусії і літургічна творчість віталася; я пропоную не протиставляти одне одному, а розрізнити — традиційні форми богослужінь, трансляції богослужінь і онлайн-богослужіння. Перше вже сформоване і нікуди не зникне, а от друге і трете — це те, що буде розвиватися і потребує творчості, вивчення і обговорення. І добре, що цей процес вже розпочався.</div><div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncIToOe8FcYVPnrqZXy9ajRsE-TVzfXc2m04UnxiNxT_OHNZuwkA705EHVkYyaNaBuJ6UTeLRLPDc6bMG3Szke9pvtTvQJTiIP0TX4g2qqhmQcUQDtEETq7AZCcdOxA5xcpnckoFWOeA/s960/%25D0%2593%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2585%25D0%25BE%25D0%25B2+-+%25D0%25BF%25D0%25B0%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B0+%25D0%25A2%25D0%2592.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncIToOe8FcYVPnrqZXy9ajRsE-TVzfXc2m04UnxiNxT_OHNZuwkA705EHVkYyaNaBuJ6UTeLRLPDc6bMG3Szke9pvtTvQJTiIP0TX4g2qqhmQcUQDtEETq7AZCcdOxA5xcpnckoFWOeA/s320/%25D0%2593%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2585%25D0%25BE%25D0%25B2+-+%25D0%25BF%25D0%25B0%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B0+%25D0%25A2%25D0%2592.jpg" /></a></div><br /><div style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-62386592535358135492020-03-28T17:53:00.001+02:002020-03-28T17:59:49.969+02:00Великдень-online. частина 2.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<b>Частина друга: Пасха і пасочки</b></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Багато років поспіль під час передпасхальних ефірів і інтерв’ю я цитую богослужбову книгу, за якою звершується богослужіння Великодня, де перед освяченням пасхальних приношень, написано: «Нехай знають всі, що ані м’ясо, ані яйця, ані сир - не є Пасха. Пасха - це сам Христос. І тільки той, хто причащається, істинну вкушає Пасху».</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але цього року цей текст потребує додаткових пояснень.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg30H88WKHbM5evuVKZCkjuUXg90c_p-kdx_xkbahnXwD4FQmQJITqlM8UX6y11KCNoJG8tNkwWsnHMCTaZFNQALfsNmWHuYx6ShpqEvHblioWM0dJ6Triz1B8ESgOWM1U8KE-0U6E6jT8/s1600/10608678_959521100747059_4872143478492266566_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="960" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg30H88WKHbM5evuVKZCkjuUXg90c_p-kdx_xkbahnXwD4FQmQJITqlM8UX6y11KCNoJG8tNkwWsnHMCTaZFNQALfsNmWHuYx6ShpqEvHblioWM0dJ6Triz1B8ESgOWM1U8KE-0U6E6jT8/s320/10608678_959521100747059_4872143478492266566_o.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Як бути з освяченням пасхальних кошиків на Великдень?</b></span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">З освяченням пасхальних кошиків, наповнених пасочками, писанками, крашенками, салом і ковбасою, жодних проблем. Якщо зазирнути в ті самі богослужбові книжки, то ми не знайдемо жодної рекомендації щодо окроплення їжі святою водою. Це виключно наша, слов’янська традиція, якої у греків, наприклад, не існує. Я це знав ще 25 років тому, коли служив свою першу Пасху як священик. Але, коли вийшов до людей і подивився їм в очі, то зрозумів, що вони не сприймуть моїх богословських аргументів, бо чекають радості від христосування і окроплення. І я їм цю радість подарував.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але цього року якраз прийшов час пояснити, що паска - це не Пасха, а «освячення» пасок не те саме, коли ми освячуємо, наприклад, ікони, ризи чи святе причастя. Молитва, яку ми читаємо після закінчення пасхального богослужіння, це скоріше офіційне оголошення про закінчення посту і дозвіл-благословення їсти не пісне і починати святкувати.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Тому пасхальний кошик, або стіл, може перехрестити і, якщо є бажання, окропити святою водою, хтось з родини, а не обов’язково священик.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Так само в парафії можна організувати не масове, а індивідуальне освячення великодніх кошиків. І я впевнений, що священики зможуть це зробити.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK304H6Z3P0Chfzlb0GCZONofQUALsTcNo84bJatYZ-CmyeeaxxgWOpEAF_WH1utPdC4L3_5KVJ7JY7Whr01DFP-lF8YaHOvvBMCER73a7q8RwsVZdtehuuoUZ0BtyotAh0bZqZz3lMFE/s1600/%25D0%25A5%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25BE%25D1%2581+%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2587%25D0%25B0%25D1%2589%25D0%25B0%25D1%2594+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="996" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK304H6Z3P0Chfzlb0GCZONofQUALsTcNo84bJatYZ-CmyeeaxxgWOpEAF_WH1utPdC4L3_5KVJ7JY7Whr01DFP-lF8YaHOvvBMCER73a7q8RwsVZdtehuuoUZ0BtyotAh0bZqZz3lMFE/s320/%25D0%25A5%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25BE%25D1%2581+%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2587%25D0%25B0%25D1%2589%25D0%25B0%25D1%2594+1.png" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Як причащатися на Пасху під час пандемії?</b></span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Багато років я пропагував і запрошував до причатя всіх вірних під час Великодньої літургії. Саме про це говорить і святитель Іван Золотоуст у своєму слові, яке вже понад тисячу років читається на Великдень в кожному православному храмі замість проповіді. «І перші, і останні.., багаті і бідні.., хто постував і хто не постував.., насолоджуйтеся всі.., тож ніхто хай не піде голодним». Масово причащатися на Великдень вже стало традицією по всій Україні. І це питання більш важливе з богословської і церковної точки зору, ніж «освячення» кошиків.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але й тут є варіанти діяти у відповідності до віри і до настанов МОЗ.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">І, якщо раніше, вірні приходили до священика в храм, то, можливо, тепер прийшов час, коли священик з пасхальними дарами (святим причастям) може відвідати своїх вірних. Або, якщо дозволить ситуація, після того, як вірні переглянуть онлайн-трансляцію великоднього богослужіння, вони з дотриманням «соціальної дистанції» і з виконанням усіх рекомендацій священноначалля і МОЗ, зможуть в індивідуальному порядку протягом пасхального дня прийти до храму, щоб причаститися. А розговіння і великодній стіл трошки почекають.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А ще ця ситуація ставить перед нами більш глибинне питання: Що є центром нашого церковного життя: Христос чи причастя? </span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Бо коли богослужебні вказівки говорять, що паски - не є Пасха і що, тільки той, хто причащається, істинну вкушає Пасху, вони намагаються пояснити, що літургія і причастя є набагато важливішими ніж великоднє застілля і «освячені» пасочки. Вислів «Пасха - це сам Христос» - глибший, ніж констатація факту, про те, що Христос є в причасті і Його немає у великодньому кошику. </span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Христос більший за своє євхаристичне Тіло і Кров - святе причастя. Христос - це Боже Слово і Божа Премудрість, з якою ми зустрічаємося і якою ми наповнюємося, читаючи Святе Письмо. Христос - це Син Божий, який постраждав заради нашого спасіння і чиє Воскресіння з мертвих ми святкуємо на Великдень.</span><br />
<span style="font-kerning: none;"><br /></span>
<span style="font-kerning: none;"><a href="https://kovalenkogeorge.blogspot.com/2020/03/online-1.html" target="_blank">Великдень-online. Частина перша: Чи можливе онлайн богослужіння</a></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<i>Далі буде...</i></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-28794830501537758942020-03-27T20:03:00.000+02:002020-03-28T18:00:16.945+02:00Великдень-online. частина 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<b>Частина перша: Чи можливе онлайн-богослужіння</b></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">От ми і дожили до часів, коли більшість християн будуть молитися під час пасхального богослужіння онлайн, а не в храмах. І це не завдяки тотальній діджиталізації чи церковним реформам, а через карантин і самоізоляцію, пов’язану з пандемією коронавірусу. Технології в цій ситуації якраз допомогають нам і Великдень відсвяткувати, і небезпечної зарази не підхопити. І сьогодні, можливо вперше, більшість воцерковлених людей будуть вдячними цифровим технологіям за можливость онлайн-трансляцій і наявність соціальних мереж.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але і в журналістів, і в парафіян, і в мене самого виникають запитання і постають питання, що потребують пошуку відповідей і нестандартних рішень, особливо враховуючи, що Великдень цьогоріч буде незвичним. </span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCyXCqx88jbkkTvHc73YaiariD5a52WLGGjvFvKHN9Wh5gpyUvDAG1kf74_MdHG6rTBsRHm4eSxEfpKhagXx3zkjlvxxeJdT4nu8Ur593UTxVcwIBc37Hd8giNLIeDgUFixYyAhpdLeaU/s1600/%25D0%259C%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25B8%25D1%2582%25D0%25B2%25D0%25B0+wifi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="541" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCyXCqx88jbkkTvHc73YaiariD5a52WLGGjvFvKHN9Wh5gpyUvDAG1kf74_MdHG6rTBsRHm4eSxEfpKhagXx3zkjlvxxeJdT4nu8Ur593UTxVcwIBc37Hd8giNLIeDgUFixYyAhpdLeaU/s320/%25D0%259C%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25B8%25D1%2582%25D0%25B2%25D0%25B0+wifi.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Чи можливе, взагалі, богослужіння онлайн?</b></span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">По-перше, до онлайн-богослужінь справа ще не дійшла, бо насправді богослужіння відбувається в реальності, в реальному храмі чи монастирі і звершує його реальний єпископ чи священик. В онлайні відбувається трансляція богослужіння. І, якраз завдяки онлайну - трансляції в реальному часі - вірні, які сьогодні не можуть через карантин бути присутніми в храмі, мають можливість в реальному часі долучитися до спільної молитви дистанційно.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">І в такому форматі немає нічого радикально нового. Як тільки з’явилося радіо, одразу розпочалися радіотрансляції богослужінь. Як тільки з’явилася можливість прямого ефіру на телебаченні, одразу розпочалися прямі включення і телевізійні трансляції богослужінь. </span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Єдине, що дійсно відрізняє цьогорічний Великдень, так це те, що тепер більшість буде споглядати за богослужінням на відстані за допомогою телевізійних, радіо і інтернет-трансляцій і храми не будуть переповнені людьми.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Звісно, може виникнути запитання: чи є реальним наше зібрання, коли ми не зібрані в одному місці і не можемо доторкнутися один до одного?</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Можно відповісти запитанням на запитання: А чи є реальними онлайн-уроки, завдяки яким наші діти сьогодні продовжують навчання в школі? І чи є реальним наше онлайн-спілкування з батьками, дітьми, родичами і друзями, які від нас за сотні чи тисячі кілометрів?</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але є й більш богословські аналогії щодо реальності богослужіння в режимі онлайн. По-перше, всі ми віримо в те, що для Бога немає ані простору, ані часу. По-друге, ми віримо в те, що складаємо єдину Церкву не тільки з тими, хто живе з нами в одному просторі і часі, але й з ангелами і з усіма християнами, що жили колись, а зараз живуть у вічності. То чому б нам не повірити, що слова Христа: «де двоє чи троє зібрані в ім’я Моє, там і Я посеред них» (Мф. 18:20) можуть стосуватися не лише тих, хто зібрався в одному приміщення чи у вічності, але й тих, хто заради спільного читання Святого Письма чи спільної молитви збирається у Facebook або біля екранів телевізорів.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Наскільки онлайн-богослужіння порушують встановлений порядок і традиції Великодня?</b></span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">На перший погляд здається, що цьогорічний Великдень буде незвичайним і традиційний порядок свята руйнується.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але важливо пригадати, що останнє святкування Пасхи Христом зі своїми апостолами напередодні Його страджань, смерти і Воскресіння, яке ми-християни вважаємо нашою Пасхою, відбувалося у вимушено незвичний спосіб. Таємна вечеря, що по суті була пасхальним седером, відбулася на декілька днів раніше, за закритими дверима і була доповнена діями і словами Христа, які перетворили старозавітний Песах на новозавітну Трапезу Господню (літургію), яка і є головним богослужінням Великодня - християнської Пасхи. </span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Потім християни збиралися для звершення Трапези Господньої по домівках, а в часи гонінь у найменш пристосованих для цього, але безпечних для зібрань, підземних цвинтарях-катакомбах. Саме від таких нетрадиційних дій з’явилося багато літургічних традицій.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Потім був період, коли християни з катакомб і почали звершувати літургії у публічному просторі візантійських базилік. Таким чином з’явилася традиція будувати храми як базиліки і сьогодні мало хто пам’ятає про нехристиянське походження цього терміну і організації простору.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Можна пригадати і недалекі від нас часи радянського атеїзму, коли віруючі, які не бажали співпрацювати з безбожною владою, створювали нові традиції, нові форми і формати зібрань і богослужінь. А біля тих храмів, які залишалися відкритими, на Великдень чатували міліціянти і комсомольці. Це було всього 30 років тому.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Все це я згадав для того, щоб пояснити, що не форма богослужіння, а його суть є головним для християн. Форми богослужінь змінювалися у відповідності до умов, в яких перебували спільноти християн, але суть богослужіння як зібрання довкола Христа і у Христі, залишалася незмінною від апостолів і до часів коронавірусу.</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Цей принцип був описаний самим Христом, який сказав: «Суботу встановлено для людини, а не людину для суботи, тому Син людськи є володарем і суботи» (Мк. 2:27-28).</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А це означає, що ми можемо змінювати і встановлювати форму святкування Великодня у відповідності до реалій, при цьому незмінним залишається те, що ми святкуємо - Світле Христове Воскресіння!</span></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><i>Далі буде…</i></span><br />
<span style="font-kerning: none;"><i><br /></i></span>
<span style="font-kerning: none;"><a href="https://kovalenkogeorge.blogspot.com/2020/03/online-2.html" target="_blank">Великдень-online. Частина друга: Пасха і пасочки</a></span></div>
<br />
<div style="font-family: "helvetica neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-56628618212634290122020-03-20T15:37:00.000+02:002020-03-20T16:11:10.934+02:00Карантин і «комплекс пророка Йони»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
Ситуація, в якій сьогодні опиняються ті, хто закликає до дотримання жорсткого карантину і усіх правил самоізоляції, нагадує мені біблійну історію про пророка Йону. Щоб зрозуміти про що я, можна прочитати книгу Йони, яка складається всього з 4 глав і займає 2 сторінки в Біблії.<span style="font-kerning: none;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_B2rbK3Ii8WtpoYykPvY47YvKebniIVmclL4fCN4qUTTYV_pRCeY1V2J-tmItojVQCmLm2GFkzGlmnH88-H6Grx-gbvy_S87fSsd4ok2Eldzq27u6FelTf2thueQj5_hYfGEq1x4qCs/s1600/Jonah2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="1024" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_B2rbK3Ii8WtpoYykPvY47YvKebniIVmclL4fCN4qUTTYV_pRCeY1V2J-tmItojVQCmLm2GFkzGlmnH88-H6Grx-gbvy_S87fSsd4ok2Eldzq27u6FelTf2thueQj5_hYfGEq1x4qCs/s320/Jonah2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Бог посилає Йону до міста Ніневії повідомити про гнів Божий і знищення всіх жителів. Йона намагається втекти, бо, як потім з’ясується, добре розуміє, що Бог може змінити гнів на милість і відмовитися від вже оголошеної кари. І як тоді виглядатиме Йона, що ту Божу кару провіщав? Чи не стане він посміховиськом або чи не буде покараний ніневитянами за розповсюдження паніки? Напевно, саме так мислив Йона, коли тікав від покладеної на нього місії.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Я не буду тут переказувати істрію з бурею і великою рибою, щоб не відволікатися на суперечку, чи таке взагалі можливо. Скажу лише, що Йоні не вдалося втекти від покладеної на нього місії і він таки сповістив жителів міста про небезпеку. Як не дивно, жителі і влада повірили Йоні і вжили адекватних заходів, які, до речі, дуже схожі на протиепідемічні. В результаті знищення міста і загибелі жителів не відбулося.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">І це дуже засмутило Йону. Бо як жити після втрати репутації?!…</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Я б назвав це «комплексом пророка Йони», хоча впевнений, що у психологів є більш сучасні назви для такого стану.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Місяць тому подібно до Йони себе почували вчені і медики, які радили владі терміново вжити відповідних заходів. Влада повірила вченим і почала діяти. Але ефективність заходів тепер залежить від того, чи повірять в них люди і чи виконуватимуть вони приписи. Якщо повірять і виконають, епідемії може не статися і тепер вже влада опиниться на місці Йони. Додайте до ситуації ще й неминучу економічну кризу, щоб зрозуміти, що навряд чи більшість буде вдячною за порятунок.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А тепер в ситуації Йони опиняються Церкви, особливо ті, що є в Україні найбільшими. Щоб запобігти розповсюдженню коронавірусу вони мають повірити вченим і владі та закликати вірних (особливо літніх) не приходити до храмів та змінити цьогорічний формат богослужінь Великого посту (сповідь, причастя, соборування тощо) і святкування Великодня.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але дехто більше боїться втратити репутацію традиціоналіста-консерватора і провозвісника Божих покарань, ніж допомогти Богові змінити гнів на милість, а лікарям і владі запобігти загибелі тисяч наших співгромадян. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 12px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">P.S. До речі історія про пророка Йону є і в Корані. Там його звуть Юнус.</span></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-17215271781303644982020-03-06T12:42:00.000+02:002020-03-06T16:26:00.162+02:00Церква і коронавірус <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12px;">Все частіше запитують: А що буде Церква робити з епідемією коронавірусу? І як Церква планує убезпечити своїх вірних від можливості зараження під час спільної молитви, причастя, цілування ікон та хреста тощо?</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
По-перше, Церква буде робити те, що і робить завжди, - молитися і піклуватися про людей: здорових і хворих.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
По-друге, не треба плутати Церкву, яку іноді образно називають «лікарнею для душі» зі справжньою лікарнею, де лікують тіло і вірусні інфекції. А це означає, що Церква щодо інфекційних небезпек буде виконувати та поширювати ті настанови, які даватимуть фахівці. </div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
Звичайно, знайдуться й ті, хто буде закликати не коритися таким настановам і нічого не боятися, бо «з нами Бог». Хоч, я і не впевнений, що Бог чудодійно має обов’язково охороняти їх від вірусів, але щиро бажаю, щоб було «по вірі їхній». Але, якщо хоча б одна релігійна громада стане осередком розповсюдження хвороби, ситуація як в церквах, так і в суспільстві зміниться радикально. І Церква, як спільнота любові не тільки до Бога, але й до ближнього, має бути до цього готовою. </div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
Важливо розуміти, що не Церква збирає людей, а люди збираються в Церкву як зібрання вірних. А це означає, що той віруючий, який відчуває захворювання, має бігти не до церкви, а до лікарні. Саме відповідальність вірних не тільки за власне, але й за здоров’я своїх братів і сестер по вірі має уберегти наші спільноти від того, щоб бути осередками розповсюдження захворювання. Для того, щоб помолитися за своє здоров’я не обов’язково наражати на небезпеку захворіти інших парафіян та священиків. А для того, щоб за вас молилася ваша церковна спільнота є безліч способів попросити про це дистанційно за допомогою телефону або інтернету (наприклад, в нашій Громаді для цього існує спеціальний чат і група у Facebook).</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
Але відповідальність лежить і на священноначаллі Церкві і духовенстві. Саме від духовенства держава і люди очікують зрозумілих і адекватних порад і дій. А це означає, що час згадати про лікарняне капеланське служіння. В церкві достатньо священиків, які мають багаторічний досвід служіння в лікарнях, в т.ч. і інфікційних. Їх досвід має бути узагальнений і розповсюджений серед парафіяльного духовенства. І, якщо запропонувати парафіянам утриматися від цілувань один одного, руки священика, ікон чи хреста, не є проблемою, головним питанням буде те, яким чином причащати вірних. Ситуація ускладнюється тим, що у нас тільки що розпочався Великий піст, а це традиційно час масових сповідей і причастя. А причащаємося ми, православні, традиційно з однієї Чаші. Тому це питання потребуватиме спільного опрацювання фахівцями з літургіки і лікарняного служіння. В мене, як у священика, який виріс на літургічному богослів’ї і має досвід 25 років служіння, звичайно є власне бачення і пропозиції, але це для окремої публікації.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
А ще Церква має піклуватися не тільки про безпеку зібрань на своїй території, але й про заповідане Христом жертовне служіння ближньому. Саме християни мають бути «добрими самарянами» як для тих, хто захворіє, так і для тих, хто потерпатиме від проблем, які виникатимуть у разі пандемії. Саме християни мають показати, що вони не бояться ані смерті, ані смертоносних вірусів. Але не заради того, щоб героїчно померти, а для того щоб перемогти смерть заради життя. </div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
А це можливо лише у разі поєднання віри і відповідальності, молитви і дії, зусиль волонтерів-християн і професійних лікарів-епідеміологів. </div>
<br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
І не панікуємо. По-перше, на сьогодні ми маємо лише епідеміологічні загрози підсилені інтересом медіа до цієї теми, а не світову пандемію. А, по-друге, паніка ще нікому не допомогала.</div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8315163321990979246.post-32857229114400032152020-02-04T18:16:00.000+02:002020-02-04T18:16:22.867+02:00Православні церкви України: стабільно нерозв’язаний конфлікт<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Кожного разу протягом ХХ століття, коли Україна проголошувала свою незалежність, або хоча б послабляла владу Москви, на наших землях виникав рух за церковну автокефалію і проголошувалася Українська автокефальна православна церква. Але</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Московський патріархат нікуди не зникне</b></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Московський патріархат в Україні, починаючи з 1658 року, існує за будь-якої влади. Навіть тієї, що знаходиться у стані війни з Московською державою, яка лише змінює назви - Московське царство, Російська імперія, Радянський союз, Російська федерація. Московський патріархат в Україні існував навіть за часів нациської окупації.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А от коли територія України переходить під повний контроль Московської держави, незалежні від Московського патріархату інституції знищувалися повністю. Так було з Українською автокефальною православною церквою у 1927 році. Так було з УАПЦ у 1944 році, а також з Українською греко-католицькою церквою у 1946 році. До речі, Московський патріархат до цих пір не засудив дії радянської влади щодо повної ліквідації УГКЦ, репресій щодо її єпископату і духовенства, та не збирається перепрошувати за власну співучасть у цьому та багатьох інших злочинах. </span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Тому немає нічого дивного, що за непідконтрольної Москві української влади, сьогодні в Україні існують паралельно і в єдиному правовому полі і Православна церква України і Московський патріархат. Не тільки минула українська влада, яка симпатизувала і допомагала в створенні ПЦУ, але й керівництво ПЦУ, і всі експерти-релігієзнавці, однозначно говорили, що має бути забезпечене право релігійних громад як змінювати юрисдикцію, так і залишатися в Московському патріархаті. Всі мають бути рівними перед законом і право на свободу совісті і віросповідання має бути забезпечено.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але, так само очевидним для нас є, що у разі повної окупації України новою Російською імперією, яка відроджується на наших очах, ні про яку свободу совісті, віросповідання чи можливості вільно обирати собі релігійний центр підпорядкування, для нас, вірних ПЦУ, не йтиметься. Подивіться на те, як ліквідовуються парафії і структури Київського патріархату і Греко-католицької церкви в окупованому Криму і на окупованій частині Донбасу. А ще згадайте історію Свідків Єгови і мусульман Хізб ут-Тахрір.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Я не буду переповідати історію і хронологію подій чергового відродження автокефального руху і вперше в історії нашої Церкви підтвердження Томосом Константинопольського Патріархату її автокефалії. Все це відбувалося і відбувається на наших очах протягом останніх 30 років (1989-2019).</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Скажу лише важливе. Від самого початку і до сьогодні Московський патріархат і Російська держава жорстко протистоять цьому процесові як в Україні, так і по світу. Застосовуються не тільки церковні, але й дипломатичні, економічні, політичні і навіть військові методи, щоб заблокувати або загальмувати цей процес.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Релігійний тоталізатор</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Сьогодні більшість православних в Україні зосередилися на кількості переходів громад і протидії цим переходам. Мені це нагадує спортивні змагання, де всі слідкують за рахунком. Але, на відміну від спорту, у кожного власні правила, власний рахунок на власному табло і жодного бажання fair play.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">ПЦУ сьогодні говорить, що до неї перейшли понад 500 громад Московського патріархату. Московський патріархат говорить, що таких громад не більше 50 і не визнає ані данних, які публікуються в медіа, ані данних департаменту у справах рілігій при Міністерстві культури, який займається державною статистикою. Нажаль, проблема цієї статистики в тому, що держава фіксує лише кількість зареєстрованих чи перереєстрованих статутів, а не кількість реальних громад. І зовсім не фіксує кількість вірян чи настрої в суспільстві. </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Згідно статистики (нажаль, ще не опубліковані дані за 2019 рік), Московський патріархат має понад 12 000 зареєстрованих релігійних громад, а Православна Церква України, якщо зробити суму парафій колишнього Київського патріархату, УАПЦ і дані про переходи за версією журналістів - понад 7 000 парафій.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Натомість, соціологія дає зовсім іншу картину. Згідно даних Центра Разумкова, який протягом 20 років мониторить ситуацію в сфері церковно-державних відносин і релігійну самоідентифікацію українців, в середовищі українців, які вважають себе православними, є неухильна динаміка щодо зменшення тих, хто вважає себе вірним Московського патріархату і збільшення тих, хто вважає себе вірним Київського патріархату. Але протягом 20 років третина православних стабільно ідентифікувала себе як «просто православні».</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Картина змінилася минулого року, напередодні отримання Томосу Православною Церквою України. Опитування 2018 року, вперше за всю історію показало, що віруючих однієї з православних конфесій більше ніж «просто православних». Вірними УПЦ КП наприкінці 2018 року себе вважали 42,6% православних українців, 34,8% традиційно вважали себе «просто православними» і лише 19,1% - вірними УПЦ МП. І це був аванс довіри до процесу об’єднання українських православних церков, двигуном якого був колишній Київський патріархат.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але, що ми бачимо через рік?</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Оприлюденене восени 2019 нове соціологічне дослідження Центра Разумкова показує, що українці, які вважають себе православними, вже не на третину, а майже на половину ідентифікують себе як «просто православні». Всього за рік, їх кількість зросла майже на 12% - аж до 46,6%. При цьому Московський патріархат втратив лише трохи меньш ніж 3% своїх симпатиків і його вірними серед православних українців себе вважають 16,3%. Вірними новоствореної ПЦУ себе вважають 20,3%, а до УПЦ КП себе ще відносять 11,9%. Але, якщо навіть просто скласти до купи ці цифри, вийде всього 32,2%, а це значить, що надії 14,4% православних українців щодо новоствореної Церкви протягом року не виправдалися. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але, все одно за соціологією серед українців вірними автокефальної помісної церкви себе вважають вдвічи більше ніж вірними Московського патріархату. Тобто дані соціологічних досліджень дзеркально протилежні щодо даних державної статистики реєстрації статутів. Аналіз причин таких результатів - це окрема тема для обговорення і ми у Відкритому православному університеті обговорювали її з представниками органів влади, соціологами, філософами-релігієзнавцями і представниками церков.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Сьогодення і перспективи Православних церков в Україні</b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Якщо говорити про ситуацію між православними в Україні сьогодні, то її краще характеризувати як стабільну, ніж як конфліктну. Стабільно невирішену, я б сказав.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Якщо ж ми, все ж таки, використовуємо термін «конфлікт», то це стабільно нерозв’язаний конфлікт (такі конфлікти ще називають «замороженими»).</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А якщо ми можемо говорити про стабільну, хоч і конфліктогенну, ситуацію, то можемо вже й розпочинати діалог, щодо її покращення чи навіть розв’язання.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Саме тому я буду говорити про позитиви, небезпеки і перспективи для обох сторін.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Почну з Московського патріархату в Україні.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Завдяки внутрішній мобілізації і зовнішній допомозі Московський патріархат в Україні зберіг стабільність своєї структури. Утримав за собою абсолютну більшість свого єпископату, духовенства, храмів і всі монастирі.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Можливо, це ще й тому, що жодних справжніх «гонінь» на Московський патріархат в Україні, як про це говорить російська пропаганда, і не було.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Більш того, Московський патріархат мав можливість використовувати і використовує усі можливості демократичного устрою української держави і її, хоч і не досконалої, але існуючої політичної і правової системи, для захисту своїх інтересів і прав.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Небезпекою є те, що внутрішня стабільність досягаєтся завдяки демонізації інших конфесій і української держави, а також використанням у медіа і соціальних мережах, які направлені на внутрішньоцерковну аудиторію, маніпулятивних пропагандистських інформаційних текхнологій. Нажаль, виробництво і розповсюдження fake-news стало нормою для інформаційних структур створених і афільованих з МП. Я вже не кажу про відсутність заповіданої Христом любові і свідоме розпалювання ворожнечі в серцях своїх вірних.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Але, зважаючи на те, що нова влада в Україні, сьогодні декларує «рівновіддалене» ставлення до різних церков і конфесій, а очільники держави є людьми публічно нерелігійними, Московський патріархат може перестати мислити себе у «оточеній ворогами фортеці» і це дає надію на відновлення діалогу між православними юрисдикціями в Україні, а потім і між Москвою і Константинополем в православному світі.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Нажаль, цьому заважатиме агресивна неоімперська політика Росії, яка в т.ч. і вустами свого Патріарха (а не тільки політичного керівництва країни) заперечує право українців мати власну державу і визначати її зовнішньополітичний вектор розвитку, називатися окремим народом і мати власну, незалежну від МП церкву.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Нажаль, відновленню діалогу і розв’язанню конфлікту в дусі любові і справедливості заважає і ідеологія релігійного ексклюзивізму, яку сповідує керівництво МП в Україні, відмовляючись не тільки від діалогу з ПЦУ і греко-католиками, але й згортаючи і ставлячи під сумнів міжконфесійний екуменічний діалог як такий.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Саме тут я хочу перейти до сьогодення і перспектив Православної Церкви України.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">ПЦУ є церквою яка виходить з ізоляції, з гетто, де її довгий час утримував Московський патріархат. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">І це стосується не тільки зв’язків з іншими помісними Православними Церквами, але й більш широкого загальнохристиянського екуменічного діалогу.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Досить показово, що у нещодавно створеній Синодом ПЦУ Комісії з міжхристиянських зв’язків більшість складають люди, які вийшли з Московського патріархату і багато років займалися екуменічною діяльністю.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Якщо говорити про проблеми Православної Церкви України, то здебільшого це проблеми росту і становлення нової структури. Перш за все її центрального апарату управління. Проблема в тому, що основу ПЦУ склав Київський патріархат і його адміністративні структури. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Коли я ближче і уважні придивився, то зрозумів, що патріарх Філарет розбудовував Київський патріархат за зразками Московської патріархії зразка «до 1990 року», коли він був в ній однією з ключових фігур і кандидатом на Патріаршество.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Саме тому, я бачу більше позитиву в тій кризі, яка виникла всередині ПЦУ навесні 2019 року, коли 92-річний патріарх Філарет відмовився від того, щоб бути «почесним патріархом», спробував «відкликати» свій підпис під документами Собору, який створив ПЦУ, робить заяви про «недостатню» автокефалію ПЦУ і хоче відновити Київський патріархат. З усього єпископату ПЦУ Філарета підтримали лише 2 єпископи колишнього Київського патріархату, які є громадянами РФ, і близько 10 парафій по всій Україні. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Керівництво ПЦУ не вживає до «почесного патріарха», як його продовжують називати, жодних заборон. Навпаки, було підтверджене його пожиттєве право служити у Володимирському соборі Києва і використовувати резиденцію Київської патріархії. У відповідь Філарет розпочав висвячувати нових єпископів і робити гучні заяви в ЗМІ. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Звичайно, це створює напруження і дискредитує ПЦУ, але, повторюся, я вбачаю в цьому позитивну складову, бо у нового Предстоятеля і його оточення є шанс вибудовувати інший тип церковного управління, позбавлений вад радянського авторитарного минулого, яке тепер асоціюється з патріархом Філаретом не тільки для тих, хто знав його як патріаршого екзарха України і митрополита Київського Московського патріархату. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Також проблемою для Православної Церкви України є претензія на ексклюзивну українськість і на те, що в Україні має бути лише одна Православна Церква.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Це схоже на мантру «єдиної канонічної», від якої Московський патріархат не бажає відмовитися навіть після надання автокефалії і визнання ПЦУ Константинополем.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Ми маємо розплющити очі і побачити, що в Україні є дві юридично українські і канонічно православні Церкви-юрисдикції. Це реальність, яку мають прийняти і з якої мають виходити у баченні майбутнього обидві Церкви.</b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Взаємне визнання і відмова від політики «злиття і поглинання» є важливою передумовою для успішного діалогу і початку співпраці.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><b>Головне завдання для міжцерковної співпраці</b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">А найважливішою темою для реальної співпраці є припинення війни на Сході України і примирення між учасниками конфлікту, як в середині України, так і миротворення між Росією і Україною. Нам потрібен справедливий мир між народами і Церкви мають всі можливості бути миротворцями, які «синами Божими назвуться».</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Якщо цього не відбудеться, Церкви будуть заручниками геополітичних і внутрішньополітичних процесів, і втрачатимуть довіру суспільства і вірних. А те що мої слова не є лише інтелектуальним припущенням, свідчать останні дані соціології про ставлення українців до віри і Церкви.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">За даними Центру Разумкова кількість православних в Україні сягнула свого мінімуму з 2000 року, хоча це поки й абсолютна більшість серед інших - 66,9%.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Так само найменшою з 2010 року є кількість віруючих серед українців - 66%. І хоча вона також ще в рази є більшою ніж відсоток невіруючих, церкви мають звернути на це увагу. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Особливо враховуючи, що Церква вже не є абсолютним лідером довіри в суспільстві, як це було протягом багатьох років. Згідно опитування їй довіряють 60,6% українців і це на 5% менше ніж у 2014 році. А за іншими опитуваннями Церква лише на 4-5 місці суспільної довіри після нового Президента, нового Парламенту, Збройних сил і волонтерів.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Так само зменшилася кількість українців, для яких Церква є моральним авторитетом. Суспільство розділилося майже навпіл. Моральним авторитетом вважають Церкву всього 43,2% українців, а не є вона авторитетом вже для 38,7% (при цьому 18,1% важко відповісти на це питання). Для порівняння: у 2013 році співвідношення було - 51,6% на 24,8%. </span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Тому для Церков в Україні важливим є не тільки вирішення внутрішніх і міжконфесійних проблем, але й реальна участь у вирішенні проблем української держави і українського суспільства. З іншого боку, якщо Церкви не продемонструють позитивний результат вирішення власних проблем, ніхто не буде їх залучати до вирішення проблем держави і суспільства. А це шлях до маргіналізації Церкви і секулярізації суспільства.</span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 14px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
</div>
прот. Георгій Коваленко (George Kovalenko)http://www.blogger.com/profile/16319472163090829895noreply@blogger.com0